שאלות רעיוניות‎

כבוד הרב שלום רב,
 
זכיתי לקרוא שני ספרים שלך שהשפיעו עלי מאוד

1. אלוקים משחק בקוביות
2. שתי עגלות וכדור פורח

 
ישנן שתי סוגיות מעניינות אותי ובזמנו התחלת לענות לי עליהן על אף שיש לי עדיין שאלות פתוחות
שאלת הרוע – הפילוסוף מקשה על התפיסה הדתית באומרו
אלוהים כל יכול
אלוהים טוב
יש רוע בעולם
 
אם אני מבין אותך נכון אזי , הפתרון שלך לסוגית הרוע היא שה' מושלם ובכך הוא מוגבל .
בסך האופציות הקיימות ה' בחר את הבחירה הטובה ביותר.
שאלה – האם הקב"ה מחויב ללוגיקה האנושית והאם יתכן קטגוריות לוגיות אפשריות שאיננן בחזקתנו ?
הפתרון  האפשרי שאני מבין הוא שהשם הוא טוב וכל יכול
אם הוא היה מוגבל, אז הוא היה בורא עולם שיש בו רק טוב אלא בשל כך שהוא כול יכול הוא ברא גם רע
וכיוון שה' מושלם הוא ברא בריאה משתלמת בכדי להפוך את החסר לשלם וזהו הטוב במובנו השלם
אולי פתרון זה מסביר שהרע הוא אמצעי לטוב האולטימטיבי.
ועדיין נשאלת השאלה האם הוא היה יכול לעשות זאת בלי הרכיב של הרע היות והוא כל יכול.
נראה שכל הסבר מצריך לוותר על אחד הקריטריונים.
נראה לי שאחת הסיבות לכך שהרמב"ם קובע  שיש להאמין בתחיית המתים היא שעצם החיים הם טובים וכיוון שכך השם כטוב וככל יכול מחיי את המתים אבל רק את אלא הצדיקים וזה אולי נוגע לשכר ועונש.
שורה תחתונה תחיית המתים היא הוכחה מופתית ולא הוכחה לוגית, ועדיין לא מצאתי פתרון לוגי מלא לשאלה.
 
שאלה שניה – הרב מחלק באופן דיכוטומי את ההבחנה בין מוסר להלכה , ואני מתקשה לקבל זאת
כפי שהרב ציין יש מצוות מוסריות כגון לא תגנוב כבד את אביך ואמך וכו'
מדוע הרב גם שם מפריד באופן מלאכותי בין הציווי הדתי לציווי המוסרי, חד המה בעיני.
בנוגע לאשת יפת תואר נראה שיש היתר הילכתי לבצע אונס חד פעמי בזמן המלחמה באופן חד פעמי ואז אשת יפת תואר צריכה לעבור תהליך שבסופו לפחות לדעת הרמב"ם אם אינני טועה תהליך של בחירה עד 12 חודש ואז היא משוחררת .
אם נתבונן על פרושו של האור החיים הקדוש שיש ניצוצות קדושה אצל הגויים , מה יותר מוסרי מלעבור תהליך כלשהו בכדי להצטרף לעם היהודי שזה שכר גבוה , לפום צערא אגרא. גם נוכרי שמתגייר מרחיקים אותו ורק מי שמתעקש עובר תהליך גיור כנ"ל עבד כנכני משוחרר.
ניתן לראות מתוך התורה שישנם פתרונות הלכתיים לסוגיות מוסריות
ממזר שנמכר לעבדות לדוגמא כדי לתקן את זרעו.

אשמח להתייחסותך
תודה