שווין בין אשה לאיש ע"פ התורה
שלום הרב, רציתי לשאול מה דעתך על הגמרא שאומרת: "אי אפשר לעולם בלא זכרים ואי אפשר לעולם בלא נקבות אשרי מי שיש לו בנים זכרים ואוי לו למי שבניו נקבות" וכו', אתה מקבל את זה, אתה חושב שזה נכון?. אתה חושב שזה היחס ע"פ התורה?
דעתי היא שזו גמרא חסרת משמעות, כמו הרבה אגדות. וכי היא מורה לי להצטער שיש לי בת? האם אני אוהב את זה או לא, זה ענין של טעם אישי. ובפרט שזה לא בידיי אלא בידי הטבע (הקב"ה?). אני אישית ממש לא מצטער על בנותיי ונכדותיי. להיפך, אני מלא נחת מהן, בדיוק כמו הבנים/נכדים. גם מי שכן מצטער משום מה, זה בגלל טעמו האישי ולא בגלל מאמר הגמרא. אתה באמת חושב שזו הוראה ליצור צער אצלי על שנולדו לי בנות? או ליצור טרוניא על הקב"ה על מה שנתן לי? זה הזוי.
לא. השאלה שלי היא לא מהו הרגש הראוי שנולדת בת, השאלה שלי היא על הגישה שיש לאמוראים כלפיי בנות, האמוראים היו עם היקף אדיר של תורה, ומסורת התורה הייתה קרובה להם, כך שאני בדרך כלל חש הערכה לדעתם, (לא מחויבות). אני אמקד את השאלה: האם לדעתך האמוראים מייצגים את התפיסה של התורה כלפיי בנות, שהם פחות חשובים ממבט תורני ולכן חבל שנולד למישהו בן ולא בת, כמו שיהיה נחמד יותר אם הילד שנולד יהיה מוכשר.
כמובן קשה לי עם גמרא כזו, אבל קשה לי לומר על האמוראים שיש להם תפיסה מוסרית עקומה, או שהם לא כיוונו בזה לדעת התורה.
הרב לפי דעתי זה קשור למה שהיה בתקופתם כמו שכתוב בפלא יועץ ערך בת (שמאוד מתנגד למה שעשו על הבנות)
https://www.toratemetfreeware.com/online/f_01643.html#HtmpReportNum0026_L2
לא הבנתי מה הוסיפה ההבהרה הזאת. עניתי מה שהיה לי לומר. זה כנראה מה שהם חשבו וזהו. הם היו אנשים כמוני וכמוך פרי תקופתם ונתונים לנורמות המקובלות אז. אני לא יודע מה פירוש "התפיסה של התורה". אין כזה דבר.
תמיד חשבתי שהגמרא מתכוונת ל " בן נקבי" בן העושה מעשי בנות ועליו היא אומרת אוי לו למי שבניו נקבות
גם מהמילים זה נשמע כך
אבי, זה טענה מפורסמת אם כי אין בה ממש, ראה בהקשר של הגמרא ותבין
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer