האדם הקדמון
שלום הרב
את ההסבר על האפשרות שהעולם קיים מיליוני שנים (ע"פ המדע) יחד עם תיאור הבריאה בבראשית הצלחתי להבין, ראיתי גם התייחסות לכך בטרילוגיה שלך, אין ספק שאין כאן סתירה, ולפחות לא סתירה בהכרח.
אבל אני עדיין לא מצליח להבין איך אפשר להסביר את זה ביחס לממצאים על האדם הקדמון (כמו בקישור הזה) https://he.m.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%90%D7%93%D7%9D_%D7%94%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%91%D7%99
פה המדע לא מסתדר עם התיאולוגיה הדתית, שמתארת את בריאת האדם לראשונה, שלכאורה מבריאתו יש ספירה מוגדרת של ימים ושנים.
אפשר להסביר שהעולם נברא עם התפתחות מתקדמת של חומרים בטבע, ושהקב"ה בבריאה סיפק חומרים בתהליך פירוק מתקדם, או שימי הבריאה היו תקופות ארוכות שנים וכו'..
אבל לא סביר (לפחות על פי האינטואיציה הבסיסית שלי) שיהיה לבורא עניין לברוא עולם עם לסתות ועצמות עתיקות של בני אנוש קדומים, כמו כן בתורה כתוב מפורש שהקב"ה בחר לייצר בן אדם (צלם אנוש, מה שלא היה קודם).
תודה.
נדמה לי שגם זה כתוב שם. ככלל, זה תלוי במודל שלפיו אתה מיישב את גיל העולם עם המדע. אפשר לקבל את התיאור המדעי באופן מלא, כולל גיל העולם, ולראות את התיאור המקראי כמיתוס מחנך, למשל.
נניח שזה מיתוס מחנך, אז למה לציין שנים בדייקנות, גילאים של כל הדורות, משמע שכן רצו לתת פרספקטיבה ותיארוך, זה נשמע קצת מתפתל להסביר את זה ככה.
אכן, נשמע מתפתל. זו רק אחת האפשרויות. ייתכן שכל התוספות הללו הן מאוחרות ואינן מסיני. ייתכנו הרבה דברים.
דווקא לגבי שנות חייהם של האנשים, יש לשים לב למה שהציע הרב פרופ׳ מ"ד קאסוטו בספרו, שכל המספרים שם הם סימבולים (כפולות וחיבורים של מספרים "חשובים" בקונטקסט של מחשבת המזרח הקדום) והנימוק שהוא מציע לכך. אם כנים דבריו, יוצא שזה ההפך מניסיון תיארוך. לא מדובר בתיארוך ממשי, אלא באמצעי ספרותי שתפקידו לבטא רעיון. האמצעי הזה, היה ברור לקורא בן המזרח הקרוב ובן התקופה, אך בעינים מודרניות ומערביות, שאינן מודעות לקיומו, הטקסט נראה בטעות כתרגיל אריתמטי של חישוב גיל העולם.
אני לא רואה את הקושי. האדם שהתורה מדברת עליו זה ההומו-סאפיינס.
להפך דווקא לקטע של אדם קדמון יש תימוכין מהספורנו(שחי הרבה לפני שהתחילו לחשוב על אבולוציה) שהיה חיה ושמה אדם והקב"ה שם בה נשמה והפך אותה למה שיש לנו כיום.
כלומר היה אדם קדמון שונה ובסוף נוצר אדם כמו שאנחנו מכירים.
מה המקור של הספורנו הזה? מעניין מאוד, אשמח למקור שלו, תודה.
בראשית א',כו
"אדם מין ממיני נפש חיה שיצרתי ששמו אדם כאמרו ויהי האדם לנפש חיה נעשהו בצלמנו. שהוא עצם שכלי ונצחי ובזה פתח האל ית' פתח בתורתו לקנות ידיעה בעצמים הנבדלים בידיעת נפשנו:"
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer