האם הקב"ה כל יכול?

ראשית, איני יודע אם הוא כל יכול או לא. אם תתעקש תמצא די בקלות מקורות לכך, כמו: "הייפלא מה' דבר?!" ועוד כמה. וכך גם שיקולים פילוסופיים (שביסוד הכל חייב להיות משהו אדיר כוח, ואם הוא לא כל יכול אז גם הוא זוקק משהו אחר שמחזיק ובורא אותו וכן הלאה). אבל אני מסכים שבכל זה אין הכרח גמור. בכל אופן, איני רואה למה זה חשוב. בה במידה גם אתה לא יכול לדעת האם הוא כן או לא כל יכול. אף אחד לא יודע זאת. מה ההשלכה של השאלה הזאת?
באשר לטיעון שלך על הרוע בעולם, לדעתי הוא לא מחזיק מים מכמה סיבות: 1. אם הוא ברא את העולם, אז גם אם אינו כל יכול ברור שהוא לפחות יכול לשלוט בעולם שברא. אז שוב חוזרת השאלה למה יש כאן רוע? 2. לעצם העניין, רוע אנושי אינו שאלה. האדם גורם אותו ולא אלוהים. באשר לרוע טבעי כתבתי על כך בספר שאני שוקד עליו כעת (שמציג תיאולוגיה יהודית מעודכנת). אנסה כאן להסביר בקצרה. אקדים ואומר שגם הכל יכול לא יכול להתגבר על חוקי הלוגיקה אלא רק על חוקי הטבע. חריגה מחוקי הלוגיקה זה משהו חסר משמעות ולא רק בלתי אפשרי פיסית). כך הוא לא יכול לעשות משולש עגול וריבוע שאלכסונו קצר מצלעו (אלו דוגמאות שכתבו הרמב"ם והרשב"א שודאי חשבו שהא-ל הוא כל יכול לגמרי). כעת נחזור לשאלת הרוע. לדעתי הרוע הוא פועל יוצא של חוקי הטבע. אין בנמצא מערכת חוקים שמנהלת את העולם כפי שהוא כיום (שהרי זה מה שהקב"ה רוצה), אבל בלי האלמנטים ה"רעים". זה כמו חוק גרביטציה בלי שיימשכו לארץ גופים כבדים כשמישהו יושב שם ועלול להיפגע. או שהעולם מתנהל על פי חוקים או שלא. אבל אם הוחלט לנהלו על פי חוקים, אין שאלה מדוע יש רוע, כי הוא פועל יוצא של החוקים. לנהל את העולם לפי החוקים הללו אבל בו בזמן בלי רוע זה כמו משולש עגול, ואת זה הקב"ה לא יכול לעשות גם אם הוא כל יכול. כל יכול מסוגל לעשות כל דבר בר ביצוע, אבל לא דברים שחורגים מהלוגיקה, ולו רק מפני שאין דברים כאלה.
——————————————————————————————
שואל (אחר):
יָדַעְתִּי כִּי כֹל תּוּכָל וְלֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִמָּה (איוב מב ב)
——————————————————————————————
הרב:
אכן. אם כי תמיד אפשר לפרש שמדובר במטפורה לכוח אדיר ולא כל יכולת. או לחלופין שזו דעת איוב אבל הוא טועה בזה (מאיפה הוא יודע שמדובר בכל יכולת ולא רק בסתם כוח אדיר?).