האם סביר שאלהים יתגלה

איך הרב מסיק שמה שברא אותנו זה 'הוא' ולא 'זה'?
כיצד הרב מבין שיש לאלהים רצון?
מהי תכלית קיום המצוות לדעת הרב?
האין תכלית זו לתקן את האדם ואת החברה (לפי דברי הרמבם במורה נבוכים משתמע שכן)?

לכל זה התייחסתי בספר. אסביר בקצרה.
א. זה צריך להיות 'הוא' ולא 'זה', כי אם זה 'זה' אז מדובר במכניזם שהוא עצמו טעון הסבר. מעבר לזה, הוא התגלה אלינו ואמר שזה 'הוא' ולא 'זה'.
ב. תכלית קיום המצוות היא להשיג מטרות ויעדים דתיים. לא יודע לומר מעבר לזה, וגם לא סביר שאדע. שהרי המטרות הללו מצויות מחוץ לעולם שלנו (כי מטרות שבתוך העולם לא יכולות להוות הסבר לבריאתו).
ג. כאמור, לא. אני לא מקבל את דברי הרמב"ם, אלא אם כוונתו לומר שזו המטרה מבחינתנו ולא מבחינת הקב"ה. ראה על כך בטור 457.

תודה רבה, עזרת לי!
מעריך מאוד את פועלך!

בשמחה.

אבל העובדה שרק 0.2 אחוז מאוכלוסיית העולם קיבלו ספר הוראות שמסביר את סיבת הבריאה, מלמדת שישנה מטרה נוספת לבריאה ואולי יותר מכך, מלמדת שהמפגש הזה, אם היה, לא מוסיף כלום לשאלה מדוע באמת נברא העולם. הרי 7 מצוות בני נוח לא נולדו באותו מפגש. אלא אם כן נניח שישנם 9 מליארד אנשים שהם פשוט מיותרים.

הם לא מיותרים. תפקידם ליצור תשתית אנושית בריאה וסביבה שבתוכה מתקיים העם היהודי.
אמנם לטעמי גם זה קצת מגלומני. סביר יותר שיש להם את התפקידים שהדתות שלהם מציבות בפניהם. השיח האקסקלוסיבי כאילו אנחנו החשובים והשאר טועים ושוליים הוא שיח לצרכים פנימיים שלנו.

נו, היא הנותנת. אם מגיעים לסיבת קיום של האנושות גם ללא התורה, מהיכי תיתי להניח סברא שנוקטת שדרוש כאן גילוי ומפגש? הרי אפשר להסתדר בלי זה כלפי 99.8 אחוז מהעולם. בפרט שלשיטתך אלוהים כלל אינו מתערב בעולם, ואפילו סיפור מתן תורה עצמו ייתכן מאוד שלוקה בניפוח והגזמה ושינויים, אז מה מכריח אותנו לחשוב שמפגש כזה היה, או אפילו שמפגש כזה צריך להיות?

לא מבין את ההתעקשות הזאת. הדיון הוא מה מטרת בריאת העולם ולא מה מטרת בריאת יוסי החרדי או אחמד המוסלמי. בקיאת העולם היא כדי שהאנושות תחתור למימו שהערכים הדתיים. זה נעשה כך שרוב העולם נותן תשתית והמיעוט פועל בתחום עצמו. זו חלוקת משימות באנושות בדיוק כמו חלוקת משימות בתוך עם ישראל בין ישראלים לכהנים.

בקיצור אתה אומר את מה ששללת שורה לפני כן. אנחנו הפריבילגים, האקסולוסיביים, "הכהנים" של העולם. אנחנו המטרה המרכזית.

אני מתעקש כי ביססת את הטיעון על "למה הוא ברא אותנו", האנשים והיהדות לבדה, לרבות המפגש עם אלוהים, אינה מספקת תשובה מספקת. אלא אם כן נאמר שכל דת ממשת את הערכים לשמו נברא העולם שזה דחוק אפעס, כשאלו סותרות לא פעם את היהדות ומבוססות על עדות יחיד ולא על מפגש עם עם שלם.

צר לי אבל בנושא הבנת הנקרא תצטרך לחפש עזרה במקום אחר. אני מסיים כאן.