חופשת אבהות
שלום הרב,
האם לדעתך יש מקום / עניין להנחייה עם תוקף הלכתי (במידה מסוימת) לאבות לקחת חופשת אבהות (התחלופה לחופשת לידה לגברים)? במטרה לחדש את ההלכה ולפתח אותה.
תודה
לא הבנתי את השאלה. זו לא שאלה הלכתית. ובכלל, מה עניין זה להלכה או לפיתוח ההלכה?
אין מקום להוציא הנחייה עם תוקף הלכתי (מטעם בתי הדין הרבניים למשל) שכחלק מההתערבות ההלכתית בחיי המשפחה גם אבות יצטרכו לקחת חופשת אבהות? הרי אם הלכת פרו ורבו היא משא על הגברים, אין עניין לתת לה תוכן קונקרטי בחיים הפרטיים?
להנחיות של בתי הדין הרבניים אין שום תוקף הלכתי. אלו מוסדות שמינתה המדינה ויש להם אולי תוקף חוקי (עד כמה שהחוק נותן להם סמכות בתחום זה). הא ותו לא.
יציקת תוכן במצוות פרו ורבו כמובן ראויה, וכל זוג יחליט לפי הבנתו כיצד לעשות זאת. למה שהמדינה או ההלכה ייכנסו לבני הזוג לקישקעס ויחייבו אותם בכל מיני דברים? יש כיום אפשרות שכל אחד משניהם ייקח חופשה, ולכן שיחליטו לבד.
אם המדינה מייצגת את הציבור, האם אין להם סמכות מדין קיבלו עליהו?
זה לא בדיוק קבלו עלייהו (שנאמר בעדים ודיינים). זה דינא דמלכותא או טובי העיר. במינוח הזה יש תוקף הלכתי גם לחוק שאוסר מעבר באור אדום או מחייב לשלם מס. אם על כך מדובר אז זה טריביאלי. אבל הדיו לא היה על כך. המדינה לא אמורה ולא מתיימרת לטפל בקיום מצוות (כמו פרו ורבו).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer