כיסוי ראש

לא הבנתי איזו ערווה (גם כשהיא תיאורטית) קיימת בנשואות ולא בפנויות, הרי ערווה בהגדרה זהו מקום בגוף אשר בדר"כ האישה מכסה, והחילוקים נחלקים לפי מקומות(כל מקום וה'בדר"כ' שלו),ולכן גם אם בדר"כ נשים נשואות מכסות את שערן עדיין לא שייך לקרוא לזה ערווה כל עוד שכל הפנויות לא מכסות את שערן שהרי שתי הקבוצות הללו נכללות בקטגוריה אחת "נשים" ולומר (גם תיאורטית) שנשים נשואות ונשים פנויות הן שתי קבוצות ביחס למושג ערווה זה נראה לי מוזר. מה זה? האם אישה שנשאת "נהית לאיש אחר"??
ולפי זה (שלא מקבלים את החילוק בין פנויה לנשואה) הקושיה היא על הראשונים ולא על הגמ', משום שאותה ניתן לפרש כפי שפירשת שזוהי סברא (מדאו') מדיני צניעות (לפי הנורמה בזמנם) בכל הנשים בין פנויות בין נשואות. אך לאותם ראשונים שמוציאים מפה איסור דאו' קשה לי שהרי הם חילקו בן פנויה לנשואה וא"כ בהכרח שאין זה מדיני צניעות, אלא אורחא בעלמא של נשואות ללכת עם כיסוי על ראשן, וא"כ מנין האיסור דאו'?
לפי הפ' הראשון של רש"י (לנוולה) אכן רואים איסור דאו' וקשה כנ"ל מ"ש נשואות מפנויות. ולפי הפ' השני של רש"י שייך החילוק הנ"ל אך אני לא רואה שום מקור לאיסור דאו'.(ופירושך עולה יפה עם פירושו השני של רש"י)

כתבתי שאולי יש ערווה לפי המצב. זה באמת לא התפיסה המקובלת ולכן רק העליתי זאת כאפשרות.