סאם האריס

שלום הרב מיכי מתנצל שכותב בשבת אבל אני לא יהודי והגעתי לאתרך במקרה ונראה לי מענין מצאתי כמה תשובות לשאלות בנושא יהדות והתשובות היו מרעננות (מקוה שכתבתי נכון עברית אינה שפה ראשונה שלי אם יש טעות כתוב מתנצל).
ישנו אמריקאי יהודי (לפחות לפי ההלכה האורתודוקסית) בשם סאם האריס ובטוח ששמעת ואתה מכיר. הוא נחשב מבקר דתות קשוח מאוד בעיקר יהדות-נצרות-אסלאם. מסקרן אותי לשמוע מה דעתך לגבי דבריו שספרי שמות-ויקרא-דברים הם ספרי הדת המזעזעים ביותר והדוחים ביותר יותר מן הקוראן וספרי הברית החדשה – הדבר הזה הפתיע אותי כי בעיני (לדוגמה) בספר שמות יש מהפכה חברתית ומחשבתית ברעיון שהאל מתערב לטובת הנרדפים ולא השלטון שנתפס עד אז כאלוהי באופן קיצוני במצרים העתיקה. מהפכת עשרת הדברות שהן בסיס לכך שיש מוסר חיצוני שלא תלוי בנו, בעיני כלא יהודי, שתי הדיברות הראשונות (מקוה שכתבתי נכון) הן למעשה הכרת הטובה (שוב מקוה שכתבתי נכון) למי שהציל אותך (זה אנכי) לא לבגוד במי שעזר לך והציל אותך (זה הדיבור של לא יהיה) כיבוד הורים נתפס אצלי ככבוד למבוגרים וגדולים ושמירה על החברה כמתפקדת. שמירת שבת נתפסת אצלי כצו מנוחה שמגיע לכל יצור חי שגם זה לבד מהפכה חברתית בצורה רדיקלית. הרעיון של לא תחמוד הוא בכלל מדהים לדרוש מהאדם לשלוט על הרגשה שזו מהפכה ממש כי עד אז כל תועבה (מקוה שכתבתי נכון) התפרשה כרצון של האלים.
שורה תחתונה, איך יהודי המגדיר עצמו כליברל בהקשר החיובי של המילה מתייחס להצהרה כזו? אני מוצא מפתיע את תופעת השנאה העצמית של יהודים אולי זו טראומה של 1800 שנים של רדיפה. בכל מקרה אשמח לדעתך על ההצרה הזו. תודה על זמנך ותשובתך