קיום נבואה שיש בה עבירה
בס"ד
שלום הרב,
שאלה בעניין פרשת שבוע, ישנה מחלוקת מפורסמת בין הרמב"ם לרמב"ן לגבי השאלה מדוע נענשו מצרים על השעבוד בעמ"י, הרי ה' גזר שיהיה שיעבוד. דעת הרמב"ם שכיון שהם "התנדבו" לעשות זאת וה' לא צייוה דווקא אותם על כך לכן נענשו, ודעת הרמבן שאמנם יש מצווה להתנדב לקיים את נבואת ה' אך כיון שהם הוסיפו מעבר למה שנצרך ולא עשו זאת לשם שמיים, לכן נענשו.
ברצוני לשאול לשיטתם, מהנבואה שנתנה בספר עמוס (ז, י"ז) שם הנביא עמוס מנבא לאמציה: "לכן כה אמר ה' אשתך בעיר תזנה ובניך ובנותיך בחרב יפולו", לאכורה האם ישנה מצווה על אשתו לקיים את רצון ה' ולזנות תחת בעלה לש"ש (בהנחה שהיא יודעת על הנבואה הזו)?! הרי גם לרמבם, כאן ידוע על מי הנבואה נאמרה, וכ"ש לרמבן שיש מצווה על כל אחד ללכת לקיים את רצון ה', לכאורה היא צריכה לעשות כן.. האם ישנו חילוק..?
הרמב"ן לשיטתו גם לגבי יוסף שלא גילה לאביו שהוא חי הוא אומר שהוא רצה לקיים את החלומות שלו. וכבר תקפו אותו על כך.
אכן הדברים תמוהים בעיניי, אבל אתה מניח שהאישה לא היתה אמורה לקיים את הנבואה. מי אמר לך? אתה מניח את המבוקש. אולי לשיטת הרמב"ן זה באמת מה שהיא אמורה לעשות?
משמעות הנבואה היא זנות בכפייה ובאונס – היא תיפול בידי האויב ותימכר לזנות.
(בדומה למה שנאמר בפרק ד': והשלכתנה ההרמונה נאום ה').
לכן אין מקום בכלל לשאלה.
באותו פסוק : "אשתך בעיר תזנה ובניך ובנותיך בחרב יפלו" וברור שאינם מצווים להתאבד כדי לקיים הנבואה.
הפסוק כולו עוסק נבואה על העתידות שאינן תלויות בבחירותיו של האדם כלל, ואדרבה עשייה מרצון מחטיאה את כוונת הנבואה שחוזה חוסר אונים.
בכלל, למה שלא יחול על הנבואות האלו דין נבואה רעה שיכולה ליבטל?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer