תפילה על נס ולשעבר

ראשית, סעיף קודם כתב השו"ע שאסור לבקש על אישתו מעוברת שתלד זכר. ולדברי הרב זו סתירה לסעיף הזה
שנית, נראה לי שכשמדברים כאן על תבואה בכרי היינו אחרי שהיא נקצרה.
בגלל שברור שלא אוסרים להתפלל על הצלחת המסחר בהכרח שמתפללים על כמות התבואה ואז קשה והרי זו תפילת שווא

בפשט לשון השו"ע נראה שהוא מחלק בין עתיד לעבר. כלומר סעיף א אינו עוסק בתפילה על נס אלא בתפילה על העתיד. משמע שתפילה על נס מותרת. הקשיים בזה כבר התבארו אצלי. הוא כנראה הבין שקביעת מין העובר אינו נס.
כאן הוא מדבר על דבר סמוי או גלוי. להתפלל על נס זה אפשרי אבל רק אם הדבר סמוי. אחרי שהוא יודע את כמות ואיכות התבואה זה תפילה על משהו גלוי.
בקיצור, איני חושב שניתן להוציא מכאן משנה סדורה ועקבית, לפחות כשמבינים את המציאות במונחי המדע בןו זמננו. זו כנראה לא הייתה ההסתכלות של חז"ל והמחבר.

תודה