ההלכה – משקפת את האמת?
לכבוד
הרב ד"ר מיכאל אברהם,
שמעתי כעת שיעור שהעברת בשאלה האם ההלכה משקפת את האמת.
הצגת שתי אפשרויות בביאור דברי הב"ק ש"אלו ואלו דברי אלקים חיים והלכה כבית הלל".
(ב"ה מבטאים את ההלכה האמיתית וב"ש הם רק דעה לגיטימית אם כי לא נכונה [ב"י] או שמא אין אמת הלכתית אחת ]ולכן או"א דא"ח] ורק מסיבות אחרות [שאינן קשורות בבירור האמת] נקבעה הלכה כב"ה.
אינני יודע למה לא השתמשת בדברי הגמרא באותו עמוד:
גלוי וידוע שאין בדורו של ר"מ כמותו, ומפני מה לא קבעו הלכה כמותו לפי שלא יכלו חבריו לירד לסוף דעתו.
אמירה זו מבטאת להדיא את האמירה שההלכה לא משקפת את האמת ההגיונית ההלכתית. עובדה שהחברים מבינים שדברי ר"מ הגיוניים יותר, קרובים יותר לאמת האינטלקטואלית. אבל אין הלכה כמותו, כי ההלכה אמורה לבטא את רצונם של החכמים והבנתם (מה שקראת מעין הרוב בעולם הדמוקרטי).
או שמא יש סיבה שאינך רואה במאר חז"ל זה הוכחה להבנה הנ"ל למושג הרוב בהלכה?
אני רואה וגם כתבתי להוכיח זאת מהגמרא הזאת לא פעם (ראה למשל במאמריי האם ההלכה פלורליסטית, מחיר הסובלנות ועוד). אבל לנדון דידן זו אינה ראיה.
ההלכה משקפת את האמת, אבל בנוסף יש עוד דרישות/קריטריונים שמשפיעים עליה. במקרה שלנו האוטונומיה (הזכות והחובה לפעול כפי מה שאתה רואה כאמת). זו לא טענה שקשורה לשאלה בה עסקתי (האם יש אמת הלכתית או שמדובר באמת "הסכמית"). יש בהלכה גם כללי ספיקות, לדוגמה ספק דאורייתא לחומרא או המוציא מחברו וכדומה, וזאת למרות שהאמת יכולה להיות אחרת (הצד המיקל, הממון שייך לתובע והנתבע שקרן).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer