הלכתא למשיחא

שו”תקטגוריה: כלליהלכתא למשיחא
א' שאל לפני 6 חודשים

אמרת שבדר”כ כשעושים שימוש בטענת “תלמיד טועה כתבו” זו דרך לחלוק בנימוס על מי שהטוען זאת רואה כגדול ממנו ולא כטענה עובדתית אז רציתי לשאול מה אתה חושב לגבי אמירה ששמעתי ממישהו שדבר דומה יש לגבי אמירה של “הלכתא למשיחא” שכשפוסק טוען לגבי דברים מסויימים שהם לא רלבנטיים אלינו ושהם יהיו רלוונטיים רק לאחר בוא המשיח זו בעצם דרך לומר בצורה עקיפה ועדינה ושאיננה נשמעת “רפורמית” שמצווה מסויימת או הלכה מסויימת כבר אבד עליה הכלח ואין לנו מה להתעסק בה למעט דרוש וקבל שכר
 
אתה גם סובר כך? לי אישית זה נשמע מאוד מוזר ואני חושב שכשאמירה של “הלכתא למשיחא” נאמרת זה מתוך כנות שהפוסק האומר זאת באמת סובר שכשיבוא המשיח יחזרו הלכות X וY לאיתנם ולא כדרך עדינה לומר שמצוות אלו כבר נשלחו ל”מחסן הגרוטאות” האמירה של אותו אחד [אשמור את שמו עימי אני מעוניין לעסוק באמור ולא באומר….] נראית לי תמוהה משהו
 
 
אותו אחד אמר לי את זה בעקבות התכתבות ביני לבינו בפייסבוק לגבי דבריו של הרב שמואל נדל על עבודת הקורבנות שעד בא המשיח “שיחבר אותנו לזה” לא נקריב קורבנות גם אילו יתאפשר לנו הלכתית כי “אנחנו לא יודעים מה זה קורבנות אין לנו שום השגה בזה וכו'” -בזמנו גם אנחנו התכתבנו התכתבות קצרה על דבריו אלו.
 
 
מה דעתך לגבי הקביעה הזו של מי שציטטתי לגבי השימוש ב”הלכתא למשיחא”?

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 6 חודשים

אני דווקא מסכים שלפעמים זו הכוונה. אמנם צריך לדעת שההבדל בין שתי האפשרויות לא גדול. כשאומרים הלכתא למשיחא מתכוונים לומר שהיום זה לא שייך, ורק מוסיפים שאולי בימי המשיח יראו ויחליטו האם ליישם (מה טעם לקבוע היום מה יהיה אז). או בניסוח אחר אולי זו הלכה למציאות אוטופית ולא לימינו, ומי יודע אולי זה יהיה בימי המשיח (כאמור, אי אפשר לדעת היום האם האוטופיה תהיה אז, ומה יהיה טיבה). לכן בעצם זו המשמעות לפי שני הצדדים שהעלית.

א' הגיב לפני 6 חודשים

ויש הלכות שאתה רואה אותן ככאלו? אני זוכר ששאלתי אותך לגבי דעת הרב שמואל נדל על הקורבנות כתבת לי שאינך מסכים איתו ושאילו הייתה לנו יכולת הלכתית ומעשית להקריב היינו צריכים לעשות זאת ולא לחכות למשיח בשביל זה

מיכי צוות הגיב לפני 6 חודשים

אני כבר לא זוכר את הדיון. לגבי הקרבנות אני ממש לא מתגעגע ומייחל לזה ומקווה שכשיגיע הזמן יתנהל דיון וישקלו לבטל או לשנות. אבל כל עוד לא שינו יש חובה מדאורייתא ואיני רואה דרך להימלט מזה. דין ערכאות הוא הלכתא למשיחא (לפחות בישראל).

השאר תגובה