טעמא דקרא

שו”תקטגוריה: הלכהטעמא דקרא
ניר שאל לפני 5 שנים

ידוע שלא דורשים ‘טעמא דקרא’, מאידך פעמים רבות אנחנו דורשים בלימוד התורה טעמא דקרא, כך מבוסס כל החקירות הישבתיות בלימוד הגמרא.
וגם בעצם ההגדרות (מה שמכונה ‘מה’ ולא ‘למה’) הרבה פעמים (תמיד?) ה’למה’ נמצא בתוך ה’מה’, ודורשים ‘טעמא דקרא’,  כי ב’מה’ אפשר להכניס אין סוף אפשרויות בלתי מסתברות, ורק ה’למה’ מצמצם את האפשרויות לאפשרויות ספורות. 
אשמח לתשובה בנושא. כמו גם, בכלל האם הרב כתב בנושא של ‘טעמא דקרא’?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 5 שנים

שאלה מצוינת ויש להאריך בה טובא.
ברור שההבחנה בין ‘מה’ ל’למה’ היא מלאכותית. כפי שכתבת, אין מה בלי למה. קשה לי להאריך כאן, וכתבתי על כך באריכות בכרך השלישי של הטרילוגיה שלי (בספר על ההלכה). מקווה שייצא די בקרוב.
ככלל מקובל להבחין בין טעם לגדר, כלומר שיקול סברתי יכול ללמוד מה גדר האיסור (מה אסור ומתי) ולא על טעמו. אבל ההבחנה הזאת אינה חד משמעית גם היא. וכידוע תוס’ רא”ש ב”מ צ כתב שכשהטעם ברור כן דורשים אותו.
מעבר לזה, דומני שמה שלא דורשים טעמא דקרא הוא רק בפסוקים בתורה. דרשות ותקנות דרבנן מבוססות על טעמים של הדרשן/המתקן ושם אין מניעה מלדרוש אותם.
סליחה על הקיצור.

ניר הגיב לפני 5 שנים

תודה על התשובה! כעת אני באמת סקרן לתשובה מקיפה ומנומקת…. נמתין לספר. ובכ”ז במידה ויש לך זמן יכולת וחשק אשמח לתשובה מנומקת ומקיפה יותר.

בתודה רבה ושבת שלום!

מיכי צוות הגיב לפני 5 שנים

תוכל בינתיים לראות גם קצת כאן:
https://drive.google.com/file/d/0BwJAdMjYRm7Ia1AtN1V0M2d4MHM/view

ניר הגיב לפני 5 שנים

תודה לך! אקרא בהמשך בל”נ.

השאר תגובה

Back to top button