כוונת המחבר או כוונת החיבור
שלום הרב,
אני שומע כרגע את סדרת השיעורים על פרשנות (ונהנה מאד) ורציתי לשאול על שיעור 4 (שם אני אוחז) האם הרב תופס את ההלכה כאיזו אידאה אפלטונית שמבינים אותה מתוך הטקסט עצמו (תחליף ל"רוח התקופה") ולכן לא רלוונטית כוונת המחבר.
משום שאם כן וודאי שלא יפריע גם ללומד הישיבתי סתירה ברמב"ם יותר מאשר מחלוקת רשב"א ורמב"ם, שבשתיהם צריך למצוא את האמת האידאילית
נ.ב. תודה רבה על השיעורים
שלום רב.
סתירה ברמב"ם מפריעה בכל אופן, שהרי גם אם מפרשים את הספר ולא את האדם זו סתירה בספר. יש לדון בסתירה בין שו"ת הרמב"ם או פיהמ"ש לבין היד החזקה. שם באמת מדובר בסתירה באדם ולא בחיבור. ועדיין, כפי שכתבתי במאמרי על ההרמנויטיקה (שבינתיים שיניתי דעתי בכמה נקודות), דעת האדם היא מועמדת מצוינת להיות פירוש טוב לטקסט. לכן גם אם לא מחפשים מה חשב האדם, ירידה למחשבתו נותנת פרשנות לחיבורו.
https://mikyab.net/%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%9E%D7%97%D7%A7%D7%A8-%D7%9C%D7%A2%D7%99%D7%95%D7%9F-%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%99%D7%98%D7%99%D7%A7%D7%94-%D7%A9%D7%9C-%D7%98%D7%9B%D7%A1%D7%98%D7%99%D7%9D-%D7%A7/
במה הרב שינה את דעתו? ומדוע?
האם הרב כותב בעניין זה בפרטיו החדשים העתידים לראות אור? ומתי באמת יצאו לאור?
בעיקר בעניין ההשגחה על התוצר התורני. אני לא חושב שהיתה השגחה כזאת, בטח לא לכל אורך הדרך, וגם לא צריך להניח זאת.
לא יודע.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer