פלא עצום על דברי גאון אחד
המהרש״ם חיבר, בין השאר, ספר בשם עין הרועים (https://download.hebrewbooks.org/downloadhandler.ashx?req=21499) שהוא חידושים על כללים שבש״ס כגון מצעשהזג.
שם, בערך מצוה הבאה בעבירה סעיף ו, הוא מביא שנחלקו רש״י ותוספות האם מצוה הבאה בעבירה דרבנן יוצאים או לא. רש״י (פסחים לה: ד״ה טבול) טוען שגם כאן לא יוצא, ותוספות (סוכה ל. ד״ה מתוך שיוצא בשאול) טוענים שכן יוצאים.
ויש כאן באמת תימה עצומה, שהרי תוספות לא עוסק במצוה דאורייתא הבאה בעבירה דרבנן (כמו רש״י בפסחים שם), אלא במצוה דרבנן (נטילת לולב ביום השני) הבאה בעבירה דאורייתא (גזל).
לא קרב זה אל זה כל הלילה. ממש מירפסין איגרא.
הייתי בטוח שזה יעניין אותך.
באמת מוזר. יתר על כן, בפשטות זו גמרא ולא רש"י, אם כי אולי אפשר להבין שזה דין אחר ממהב"ע.
אתה יכול להעתיק או לצלם לכאן את דבריו?
ו) אפי׳ בעבירה, דרבנן הוי מהב״ע, רש״י פסחים ל״ה ב. ד״ה טבול וכו' ע״ש, אבל בתוס׳ סוכה ל׳ ע״א ד׳׳ה
מתוך וכו׳ כ׳ דבעבירה דרבנן לא חשיב מהב״ע ע״ש.
נראה כמו טעות
האמת היא שיש גאון אחר שטעה ג״כ בזה. עיין בשו״ת זקן אהרן של הרב אהרן וולקין (https://download.hebrewbooks.org/downloadhandler.ashx?req=835) שגם כן כתב במפורש שתוס׳ עסקו בעבירה דרבנן (בעוד שמדובר בעבירה דאורייתא ובמצוה דרבנן):
תמונה כאן https://www.dropbox.com/s/ygir2aqrcqi4exy/Fichier.jpeg?dl=0
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer