קיומו של האל
שלום הרב.
הגעתי לאתר שלך בעקבות הצפה לא הגיונית של היוטיוב שלי בסרטונים של igod. מובן שחלק מהטענות בסרטונים מביכות ביותר אבל עלו שם כמה טענות שחיפשתי עליהן תשובה ומצאתי מאמר תגובה שלך לטענותיהם.
בעקבות כך התחלתי לקרוא גם פוסטים ישנים שהעלת וכו’ בקיצור כוונתם של “היהודים המשיחיים” התהפכה לטובה
בכל מקרה זו השאלה שלי-האם יש לך הוכחה טובה שישנו הכרח לקיום אלוקים?
אני לא יודעת אם יש בכלל תשובה אבל לאחר קריאה ארוכה של הרבה מהדברים שכתבת חשבתי שאולי תוכל לפחות לכוון.
תודה וערב טוב
שלום. מה שאת מתארת מוכר לי היטב. הבעיה היא שגם המורים שלך כנראה לא יודעים איך להתמודד עם השאלות הללו (איני מכיר אותם כמובן, אבל זהו המצב בד”כ). מה שנקרא לימודי אמונה הוא בד”כ חסר ערך לגמרי.
אני יכול להפנות אותך לחמש המחברות באתר שלי. קצת ארוך, אבל אני מקווה שתמצאי שם מענים סבירים. המחברת הראשונה היא בעיקר לתרגול (הטיעון בד”כ לא משכנע אנשים, ובמידה כלשהי של צדק. אם כי ניסיתי להראות שהוא לא כ”כ שטותי כמו שאנשים חושבים). אבל שאר המחברות יכולות מאד להועיל.
כל טוב, ואם יש שאלות או הערות – בשמחה.
העתקת תגובות משאלה דומה:
—————-
מיכי:
——————-
y:
תוכלי לראות פה סרטון תגובה לסרטון של igod נגד התושב”ע:
———————
פלוני:
תודה על התגובה המהירה. צפיתי בסרטון אתמול בערב בעקבות החיפוש שלי נהנתי ושוכנעתי 🙂
אתחיל בעזרת ה’ לעבור על המחברות.
—————–
המלצת קריאה:
כדאי לקרוא בעיון את ספרו של הרב ד”ר משה רט, ‘פשוט להאמין- מדריך למאמין הרציונלי’, בהוצאת ‘ידיעות אחרונות’, תל אביב 2017.
בברכה, ש.צ. לוינגר
——————-
moishbb:
יש למשה רט אתר חמוד לחובבי הז׳אנר בשם מיסטריום
משהו קצת הזוי עירוב של שאלות פילוסופיות ואמוניות
עם כל מיני אמונות טפלות, וחיבה לסרטי אימה (שם יש את כל התשובות…)
רק אלוהים יודע איך יצא תבשיל כזה מבית מדרשו של הרב מיכי.
בכולופן עדיין אתר מעניין עם גישה יותר מסורתנית מרבו.
——————————-
ההתגלות כמענה לבקשת המיסתורין או לבקשת הידיעה? (למשב"ב):
בס”ד ערב יום המודעות וההסתר תשע”ח
למשב”ב – שלום רב,
בעקבות הפנייתך הצצתי קצת באתר ‘מיסטריום’ של ר’ משה רט. ב’אודותינו’ הוא מציג את תפיסתו המיוסדת על פרשנותו של רודולף אוטו לחווייה הדתית כנובעת מהאימה והיראה של האדם בראותו את אפסותו וקוטנו מול גדלותו האינסופית והבלתי נתפסת של בוראו.
לעומת זאת, אצל הרמב”ם מתוארת חווייה דתית שמתחילה מכיוון הפוך. האדם המתפעל מגדולתו וחכמתו של הבורא המתגלה בסדריו המופלאים של הטבע, מבקש להתקרב ולידע יותר ויותר את דרכי בוראו, ובהתקרבו מתמלא הוא יראה בראותו את עצמו ‘עומד בדעת קלה ומעוטה לפני אדון כל’. האהבה והרצון להתקרב – הם המביאים את היראה
צורת המפגש שמתאר הרמב”ם, דומה מאד לתיאור המפגש של משה עם אלקים. ראשיתה בשאיפה לדעת ‘מדוע לא יבער הסנה?’ והמשכה ב’ויסתר משה פניו כי ירא מהביט אל האלקים’. כך הוא גם במפגש בנקרת הצור:- משה מבקש: ‘הודיעני נא את דרכיך’ וה’ מעביר את כל טובו על פניו, אך מסתיר בכפו לבל יראה האדם יותר ממה שהורשה.
אף הכהן הגדול בא אל הקודש ביום הכיפורים, יום מתן הלוחות השניות, כשלוחם של כל ישראל להתקרב הכי קרוב שאפשר אל התורה במקורה הראשוני ביותר, הוא נכנס בעיניים גלויות, אך תיכף לכניסתו הוא מצווה לכסות את הקודש בענן, ‘כי בענן אראה’
המפגש עם אלקים מתחיל ברצון להתקרב ולדעת כמה שיותר, וממשיך בתובנה שה’ גדול לעילא לעילא, מתח תמידי של ‘רצוא ושוב’ בין הרצון לדעת עוד ועוד, ובין התובנה שתמיד יש ‘מעל ומעבר’ ליכולתנו להבין – אהבה ויראה באין כאחד.
בברכה, ש.צ. לוינגר
נראה, שהחווייה הדתית שמתאר רודולף אוטו שמרכזה היראה, מתאימה יותר ל’אם כעבדים’, בעוד שהחוויי הדתית שמתאר הרמב”ם, שתחילתה באהבה והמשכה ביראה – מתאימה יותר ל’אם כבנים’
——————–
Yaron:
ש.צ. לווינגר,
אתה חלק מצוות האתר?
——————-
moishbb:
שצל הוא בשר מבשרו של כל אתר הדן בנושאי דת ומדינה
—————-
ובקיצור (למשב"ב):
נראה שזו נקודת השיתוף וההבדל בין רמד”א לתלמידו ר’ משה רט. שניהם רואים את המחוייבות הדתית כנובעת מההתגלות האלקית.
אך בעוד שר משה רט שם דגש על ההתגלות כמענה לשאיפת האדם להידבק במסתורין – רמד”א מדגיש את הצד של ההתגלות כמענה לבקשת האדם להבין את דרכי ה’ (ודומני שבנקודה זו אני קרוב יותר לרמד”א…).
בברכה, ש”צ לוינגר
——————
moishbb:
בסוף הרי אין נפקמ אמיתית
כל אחד צריך למצוא את מקומו
ואת צורת החיבור שלו לאלוהים
מה שכן הייתי בטוח שתאהב אותו יותר בשל החיבור שלו לדרך המסורתנית
בראי ההשכלה של רבינו מיכי
——————
נאה הגדרת (למשב"ב):
אכן בנקודה זו אני קרוב יותר לר”מ רט, כלשונך: ‘בשל החיבור שלו לדרך המסורתנית בראי ההשכלה של רבינו מיכי’ (ולכן הצעתי לעיין בספרו של רט ‘פשוט להאמין – מדריך למאמין הרציונלי’ ונמנעתי מאיזכור אתרו…)
בברכה, ש.צ לוינגר
לגבי דבריך על היותי ‘בשר מבשרו של כל אתר העוסק בדת ומדינה’,
אני נכנס ומגיב רק באתרים: ‘מוסף שבת – מקור ראשון’, ‘רב מיכאל אברהם – שו”ת ומאמרים’ וקצת ב’ערוץ 7′, ובשני אתרים העוסקים במקרא. – ‘ארץ העברים’ והבלוג של חגי משגב. ודייני..
——————-
ועל כל פנים:
ועל כל פנים, טוב להיות ‘בשר מבשרו’ של אתר שבעליו צמחוני. כך לא אוכלים אותי 🙂
בברכה,, ש.צ. לוינגר
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer