שאלה על הראיה הקוסמולוגית והפיזיקו-תאולוגית

שו"תקטגוריה: פילוסופיהשאלה על הראיה הקוסמולוגית והפיזיקו-תאולוגית
שאלה שאל לפני 7 חודשים

נניח שמקבלים את זה שיש מצוי ראשון, וכן את הטענה שדבר מורכב בסבירות גבוהה נוצר על-ידי מתכנן תבוני. אם נקבל את זה שיש מתכנן תבוני שברא את העולם, הרי הוא בעצמו עצם מורכב עוד יותר מהעולם, ולכן סביר שיש מתכנן תבוני שברא גם אותו. אני מבין שאפשר לטעון שגם אם יש שרשרת כזאת, הרי כבר קיבלנו את הטענה שיש מצוי ראשון, והמצוי שבסוף השרשרת הזו הוא אלוקים.
אבל ממילא אם יש אלוקים והוא המצוי הראשון, קיבלנו את הטענה שישנו בעולם עצם מורכב מאד (אלוקים), שמורכב אף יותר מהעולם שלנו, שאף אחד לא ברא אותו אלא הוא היה קיים תמיד. ואם זה כך, בהכרח ישנו עצם מורכב שאף אחד לא ברא אותו, והוא המצוי הראשון. למה להניח שהעצם הזה הוא אלוקים ולא העולם עצמו? הרי העולם פחות מורכב, יותר קל להניח שהוא היה קיים מעצמו מאשר להניח שאלוקים שהוא עצם יותר מורכב הוא זה שהיה קיים מעצמו.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 7 חודשים

כל זה הוסבר בהרחבה במצוי הראשון.
אין הכרח שאלוהים מורכב, שכן הוא לא יצר מכנית את העולם אלא חשב ותכנן אותו.

וגם אם כן, הוא עצם שלא דורש מרכיב (למשל כי היה קיים תמיד או שהוא סתם סוג אחר). ההנחה שהמורכב זוקק מרכיב נאמרת לגבי העצמים שבניסיוננו, וזה העולם שלנו. לכן צריך שיהיה עצם מסוג שונה שיעצור את הרגרסיה. ונגם יודעים היום שהעולם כן נוצר ולא היה קיים תמיד, וגם משתכלל עם הזמן.

השאר תגובה

Back to top button