אהבת ה' ויראתו
שלום וברכה, מפר שאלות שרציתי זמן רב לקבל עליהם תשובה: א. לגבי הציווי על אהבת האלוקים – כיצד יתכן שאלוקים יצווה על אהבתו? האם נראה הדבר הגיוני כי אבא יצווה את ילדיו על אהבתו? ב. בנוסף, כיצד ניתן לאהוב את מי שאומר שאם לא נעשה את דבריו התוצאה תהיה עונש? אז בד\"כ מדמים זאת להורים שרוצים בטובת הילד ולכן גם אוסרים עליו דברים מלבד ביטויי אהבה שונים. אמנם כאן זה שונה: האלוקים יכל לבטא אהבה כלפינו ולתת לנו את מצוותיו, מדוע הצורך בעונשים? יכל האלוקים לוותר על כך ותהיה זו בחירתנו אם לזכות לטובה או שלא לזכות לה (אך ודאי שלא להיענש עליה). ג. מה ההגדרה המדויקת של יראת רוממות? ההגדרה הרווחת היא יראה מפני גדלותו ורוממותו של האלוקים. אמנם מדוע ישנה יראה כזאת אם לא מפני פחד שאומר \"אלוקים כה גדול יכול לעשות לי רע\". ד. האם אפשר להסתדר עם יראת רוממות בלבד ללא יראת עונש? ה. אחרי הכל, כיצד ניתן לאהוב גם את מי שאני יראה ממנו יראת רוממות?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
הצעה לתשובה על שאלה מס' 1: איך יתכן שהאלוהים מצווה לאהוב אותו:
ייתכן והציווי הוא לאהוב את מקור הערכים המוסריים, הציווי לאהוב את האלוהים הוא בעצם ציווי על אהבת הטוב, ומכיוון שהאלוהים הוא מקור הערכים לכן יש לאהוב "אותו".
כך שיתכן וזאת הסיבה שה' דורש לאהוב אותו, לאהוב אותו פירושו אהבת הערכים.
הרי אם מישהו יאהב את האלוהים כמו שהוא אוהב את החיים, אין לזה שום ערך, זה סתם צורך נפשי, בדיוק כמו תיאבון לאוכל ולכבוד.
לכאורה ניתן לראות זאת בהתבוננות בפרשת הציווי על האהבה. מופיע שם בפרשה שמתוך האהבה באים לקיום המצוות, זאת אומרת שמטרת האהבה איננה אלא הדבקות בטוב.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer