ברכה על מצות עשה שמתקיימת בשוא"ת

כן אבל לשיטה שמגדירה את מצוות ההשבתה כמצווה שמתקיימת בשב ואל תעשה, או להבדיל כלאו הבא מכלל עשה, אפשר בכלל לתקן למצוה כזו ברכה? הרי היא מקוימת רק בחצות היום וגם אתה לא ממש עוה כלום אלא זה מתקיים מאליו מרגע שמגיע חצות, אז אני שואל את עצמי איך זה הסתדר לשיטות האלה והאם זה לא ראיה נגדם שמדובר במצוות פעולה

זה ודאי לא מתאים לאיסור עשה. אבל עדיין תיתכן מצווה לדאוג שלא יהיה לך חמץ, כמו שיטת מהר"ח או"ז ותורי"ד לגבי מצוות אב למול את בנו.