הסכם קדם נישואין – הסכם לכבוד הדדי

שלום הרב,
לגבי "הסכם לכבוד הדדי" שמומלץ לבצע לפני נישואין ע"י רבנים דתיים שונים, ראיתי ששאלו בעבר על דעתך ואם הבנתי נכון אתה ממליץ, אבל ניסיתי למצוא נימוקים וקצת נתקעתי, ואשמח להבין יותר טוב.
שואל נטו כדי להבין אין לי עניין ליצור שיוויון מלאכותי או להפך, אני רוצה להבין את רוח התורה/חכמים ולראות האם ההסכם הנ"ל מקדם רוח זאת או דווקא לא.

מטרת ההסכם כפי שאני מבין אותו, היא מניעת סרבנות גט משני הצדדים, והוא מבוצע ע"י תשלום קנס חודשי רציף של הצד המסרב עד לנתינת הגט.

אני לא אנסה לנתח בצורה מלאה, גם כי אני ממש לא בקיא, אבל אנסה בכללי, ויכול להיות שאני אומר שטויות, אבל כרגע ככה אני מבין את זה:
1. לתורה/חכמים יש עניין נגד גירושין פזיזים, ולכן גירושין זה לא דבר מאוד קל לעשות ודורש כל מיני דברים.
2. לתורה/חכמים יש עניין נגד כפייה בנישואין ובעד חופש רצון מסויים לגירושין.

בהתאם לזה השאלה היא איך ההסכם האמור משפיע על 2 מטרות אלו של התורה שעל פניו נמצאות בסוג של משחק סכום אפס.
אז לגבי מטרה 1, נראלי יחסית ברור שההסכם לא מקדם אותה ודווקא פוגע בה.
לגבי מטרה 2, אכן נשמע שהוא מקדם אותה.

אז כרגע אני נשאר מבולבל לגבי ההסכם הזה.

עכשיו אני שואל עוד, לגבי מטרה מספר 2 של התורה, שלכאורה מוסכם שההסכם מקדם, מדוע תקנות חז"ל לאורך הדורות אינן מספיקות?
תשובות שנתקלתי בהן:
שינוי בעצמאות כלכלית של האשה, מגביר סרבנות כי מגביר ביקוש לגירושין בעקבות אי התלות הכלכלית.
שינוי בתפיסת הנישואין, (פעם זה היה טכני להקים משפחה והיום מחפשים חיבור אישי), כנ"ל מגביר ביקוש גירושין.
שינוי במערכת המשפט, פעם לבית דין היה כוח היום זה סחבת משפטית.

אז בגדול כל הסיבות האלה גורמות לעוד חוסר יציבות של הנישואין לא?
אם כבר הייתי אומר שזה סיבה דווקא לחזק את הצד של יציבות הנישואין ולא עוד יותר לעודד גירושין.

אולי עשיתי את זה קצת שטחי, אבל עדיין אשמח להבין איפה אני טועה, ואולי טיפה הסבר ללמה מומלץ לחתום,
תודה רבה.