חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

הפלת עובר בעל מום

שו"תקטגוריה: הלכההפלת עובר בעל מום
יוסף שאל לפני 4 חודשים

שלום וברכה,
ראיתי שהרב  כתב לכמה שואלים שלדעתו אסור להפיל עובר גם מבחינה מוסרית וגם מבחינה הלכתית (אחרי 40 יום)
אשמח אם הרב יוכל להסביר יותר,

  1. מה בדיוק הבעיה המוסרית – הרי העובר הזה עדיין אינו ישות עצמאית ונפרדת, והוא חלק מגוף האם וכדלקמן. בנוסף, הרב כתב כמה פעמים שאיסורים מוסריים הם נמדדים לפי תפיסת החברה באותו דור, והיום החברה כלל לא רואה בזה בעיה מוסרית.
  2. מבחינה הלכתית – הגמ\' עצמה אומרת כמה וכמה פעמים ש\"עובר ירך אמו\", וכן רואים בתורה שאדם שהפיל ולדות של אישה לא נידון בדיני נפשות, אלא בדיני ממונות, אז על מה בדיוק מושתת האיסור, הרי מותר לאישה להחליט שהיא כורתת את הירך שלה לצורך רפואי למשל, ולא ראיתי שדנים בזה משום רצח (מקסימום משום חובל) וזה מה שבדיוק אומרת הגמ\' על העוברים. (גם הדרשה של \"שופך דם האדם באדם\" נראית כאסמכתא בלבד ולא דין תורה, ואילו כל הפוסקים שדנים בזה מתחייסים לזה כאיסור רצח גמור)

תודה


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 4 חודשים
אם אתה רואה את העובר כירך אמו באמת אז אין בעיה. טענתי היא שזה לא המצב. העובר הוא ישות שנמצאת בין ביצית מופרית לבין אדם, ובגלל שאין לנו דרך לקבוע מתי עובר הקו של היותו אדם יש להחמיר לכל אורך התהליך. לא כתבתי מעולם שהמוסר נקבע לפי הנורמות של אותו דור. כתבתי אינספור פעמים את ההיפך. כשהגמרא אומרת שעובר ירך אמו היא אינה מתכוונת לאיבר ממש, אחרת לא היה איסור לרצוח עוברים בכלל. גם אם זה לא איסור רצח עדיין יש איסור. אתה משום מה החלטת שזו אסמכתא. לא נכון שכל הפוסקים רואים זאת כרצח. רק ר"מ פיינשטיין רואה כאן איסור "לא תרצח", וגם לשיטתו אין עליו עונש מיתה. 

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

Back to top button