וודאות בחירה וידיעה

א. בספרך מדעי החופש אתה פותח עם קוטיגו של דקארט אני חושב משמע אני קיים  ושאכן דקראט חיפש וודאות וזה הדבר היחיד שהוא מצא ואתה מציין  שמדובר בעובדות וזה הדבר היחיד שיש בו וודאות אני שואל זה שאדם יתן לחברו אגרוף האם זה יחשב אי וודאות ?
ב. בעבר דיברנו על נושא של בחירה וידיעה ואמרתי לך שידיעתו היא עצמותו ואמרת מניין לך הדבר אז בעוברי על המלב"ים בראשית פרק כא פס א אכן כך הוא כותב  
ג. לא מובן לי דעת הקבלה (מובא במלבים לעיל) שאכן יש שני ידיעות ידיעה באין סוף וידיעה בהנהגה וידיעה באין סוף שם יש ידיעה קדומה ובהנהגה יש ידיעה מחודשת על ידי הבחירה  
1. מה זה החילוקים האלו שיש לאלוקים שני ידיעות  זה לא דואליזם באלוקים ? 
2. אם אתה מחלק כך עדיין לא פתרנו את הבעיה אז עכשיו הבעיה מול האין סוף