מגילת סתרים
שלום הרב מיכי.
כתוב בגמרא במסכת שבת שאיסי בן יהודה מצא במגילת סתרים, שעל אחת ממלאכות שבת לא מקבלים מיתת בית דין ולא יודעים מה המלאכה. לפי זה איך נתנו מיתות בית דין, הרי לא נותנים מיתת בית דין מספק?
תוס' ו ע"ב כתב שהוא מדבכ על סקילה ולא על החטאת. ובסקילה באמת אולי לשיטתו אי אפשר לסקול. אהרן שמש טוען שעונשי בי"ד לא נהגו מעולם. ובאמת הגמרא שם מביאה כמה דוגמאות שענשו ומוכיחה שלגביהם באמת לא היה הספק של איסי. לגבי כל שאר המלאכות הגמרא לא ידעה להביא דוגמה שענשו עליהן.
ואולי ניתן ללכת אחר הרוב, שהרי ברוב המלאכות עונשים. יתר על כן, הדין הברור הוא שעונשים ואם רוצים להוציא מלאכה אחת חובת הראיה היא על הטוען זאת.
תודה רבה הרב על התשובה המעניינת. הטענה של אהרן שמש באמת מחודשת אשמח לקרוא את המאמר שלו ואחפש. אני אכן שואל בגלל שמוכח בגמרא שמדובר על סקילה ולא על חטאת. איני מבין מדוע כבוד הרב סובר שאפשר ללכת אחר הרוב? הרי סוף סוף על כל מלאכה כמעט יש לנו ספק שמא היא אותה אחת של איסי בן יהודה, ובדיני נפשות לא הולכים אחר הרוב (והצילו העדה כתיב).
בדיני נפשות בהחלט הולכים אחר הרוב. ראה כאן בקצרה:
https://www.etzion.org.il/he/%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9B%D7%94-%D7%90%D7%97%D7%A8-%D7%94%D7%A8%D7%95%D7%91-%D7%91%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%99-%D7%A0%D7%A4%D7%A9%D7%95%D7%AA
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer