מוקצה

B שאל לפני 3 שנים

שלום הרב
האם מותר להרים תוכי או חיה אחרת בשבת
? (בשולחן ערוך סימן שח סעיף לט כתב "אסור לטלטל בהמה חיה ועוף וכו ובמשנה ברורה כתב שזה משום שהם בכלל מוקצה "דהא לא חזו" ורציתי להבין למה הם לא ראויים? אם קניתי תוכי כדי להרים אותו ולשחק בו הרי זהו השימוש שלו או, לפחות, חלק מהשימושים שלו. במה הוא מוקצה?
תודה רבה מראש

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 3 שנים

ברור שמותר לטלטל חיות מחמד. לכך הון נועדו.

N הגיב לפני 3 שנים

אז מה הפשט בשולחן ערוך?

מיכי הגיב לפני 3 שנים

הוא עוסק בחיות שאינן חיות מחמד. חיות מחמד זו תופעה חדשה.

H הגיב לפני 3 שנים

אגב, ראיתי עכשיו תוספות שבת מה: ד"ה הכא שכתבו להוכיח דאסור גם באפרוח הראוי למשחק התינוק

צחי הגיב לפני 3 שנים

הערה קטנה: תופעת חיות המחמד בציפורים אינה חדשה עיין מהר"ח אור זרוע ורא"ש.

בחיות מחמד יש גם מי שאוסר. (הגר"ע יוסף)
אך כדברי הרב לעיל הנוהג היתר יש לו על מי לסמוך.
אך לא הבנתי האם ההיתר זה גם לגדולים או רק לקטנים?

H הגיב לפני 3 שנים

שמעתי על המהרח והראש. יודע היכן הם נמצאים?

צחי הגיב לפני 3 שנים

מהרח או"ז סי' פא' ושם הביא גם דברי הרא"ש

ט הגיב לפני 3 שנים

[להעיר שבאיוב מ,כט מתואר שלטון ה' על הלוויתן, ומסיימים 'התשחק בו כצפור, ותקשרנו לנערותיך?']

מיכי הגיב לפני 3 שנים

אפרוח לא מיועד למשחק רק ראוי. מה שמיועד למשחק איני רואה שום סיבה לאסור, והמחמיר הוא מן המתמיהין. ואין מצב של היתר לאחד ואיסור לשני. או שזה מוקצה או שלא (עי' סוגיית מוקצה לעשירים ולעניים).

השאר תגובה

Back to top button