מלאכת כתיבה בשבת

תודה רבה! האם לרב יש גדר למתי בדיוק נחשב "שעוררתי החוט ממיתה לחיים"? אני חושב שפסק הלכה ממך יכול ממש לחולל מהפכה בנושא.

מה פירוש ממתי? כשמדליקים מכשיר חשמלי והוא מתחיל לפעול. פסקי הלכה שלי לא מחוללים מהפכות בשום נושא. לפעמים לצערי ולפעמים אולי לא.

אז בעצם רק כשמדליקים מכשיר חשמלי עשית מלאכת בונה? בכל שימוש אחר לא?

ברור. וכי שימוש במנורה או תנור דולקים הוא בונה? בשימוש במחשב יש הפעלה של פונקציה או מעגל במכשיר שכבר פועל. לכן כאן יש לדון האם ומתי זה ייחשב בונה.

אבל גם אם לא בונה, האם אין בכתיבת אות במחשב מלאכות אחרות? אני יכול לחשוב על מלאכות נוספות שאפשר לדון בהם.

זו יכולת בהחלט מרשימה. אשריך! 🙂

כבוד הרב כשכתבתי שימוש התכוונתי לשימוש שמתעסק עם החשמל שבמכשיר (להבדיל מלהזיז פנס דולק ממקום למקום). אז אם לדוגמה אני פותח אפליקציה בסמארטפון שכבר דולק, אתה בעצם טוען שאין פה מלאכה, כי בחוטים עצמם זורם כבר חשמל?

בפתיחת אפליקציה יש צד גדול יותר לראות בונה. הפכת את הטלפון למכשיר מסוים (תלוי מה האפליקציה עושה). ואולי זה תלוי באיזו אפליקציה מדובר: האם זו אפליקציה שעושה שימוש במכשיר למשל כדי למדוד דופק, אז הוא הפך למשהו אחר. אבל אפליקציה לשימוש חישובי כלשהו אולי זה פחות היפוך למכשיר, וצ"ע.

תודה על הפרגון, אך לא באתי להתפאר. אני שואל שאלה.
אם נסיק שאין בכתיבת טקסט במחשב בונה, האם אין בזה מלאכה אחרת? (מוליד, מכה בפטיש, אולי מבעיר – זרם חשמלי)

התלוצצתי. התכוונתי להעיר לך שמן הראוי לפרט את אותן מלאכות שעליהן יכולת לחשוב. 🙂
נשאלתי על איסור כותב ובונה ועל כך עניתי. כשמדברים על מלאכה בז'רגון ההלכתי זה איסור תורה. מוליד זרם אינו מלאכה דאורייתא אלא איסור דרבנן. זה אכן קיים כאן.
מכה בפטיש לדעתי לא רלוונטי, מאותן סיבות שפקפקתי בבונה לגבי מכב"פ ברור שלא.
מבעיר אין לכל הדעות כשאין חוט להט. זה נאמר על מכשיר חשמלי כמו נורה ולא על אלקטרוניקה.

האם החשמל שעובר/לא עובר בביטים לא פותח סוגר מעגל?

הגדרתי לבונה אינה מבוססת על סגירת מעגל.