עירובי ערים
האם אתה סומך על העירובים שיש בימינו שרובם מסתמכים של שיטת רש"י שאין לו מקור בגמרא(כך ראיתי במאירי) שרשות הרבים זה רק מקום מפולש ש600 אלף איש יכולים לעבור שם.
אני סומך על כך, ולו רק מפני שאין לנו הרבה ברירה. ראה סקירה פשוטה כאן: https://www.kipa.co.il/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA/%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%94%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2/%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8/961217-%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8-%D7%94%D7%90%D7%9D-%D7%90%D7%A4%D7%A9%D7%A8-%D7%9C%D7%A1%D7%9E%D7%95%D7%9A-%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%A2%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%91-%D7%91%D7%96%D7%9E%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%95/
הדברים מוסברים היטב כאן: https://ph.yhb.org.il/01-21-09/
הרב, מדוע אין לנו ברירה? כלומר, איזה הכרח יש בעירוב, הרי אפשר להסתדר בצורה סבירה בלעדיו.
אני לא יודע איך אתה מסתדר. אני לא.
בחו"ל אנשים מסתדרים בלי עירוב. מדוע אנחנו לא יכולים?
אנחנו יכולים אבל זה מסובך, ואם יש על מה לסמוך אז אין סיבה.
אוקיי, אז זה לא כי אין לנו ברירה, אלא הטענה היא שכיוון שיש דעה "מקילה" (על אף שאין לה מקור בגמרא עצמה למיטב הבנתע) אתה פוסק כמותה?
אבל לימדנו רבנו שאין להכניס פרגמטיזם כשמחפשים את האמת..ואם זה מותר אזי מותר ואם לאו אז לאו ,בלי שייכות להשלכות והתועלת
הפרגמטיסם אינו שיקול מהותי, אבל שיקול פרגמטי הוא לגיטימי כשבאים לבחור בין אפשרויות הלכתיות קיימות. כמו קולא בשעת בדחק.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer