'קיבלו עליהם' ? 🤔
הרמב"ם וכן הרב מיכי אברהם מקבלים את התלמוד כמתחייב יען 'קיבלו עליהם' וזה כמו סמכות הסנהדרין
הגיוני
אם כי אולי יש כמה 'חורים' כגון קהילות שלא שמעו על התלמוד או ששמעו ולא קיבלו וצ"ע
שמעתי ביוטיוב טענה מהרב גיא אללוף שאמנם מפוכח בחלק של מי הם מחברי הזוהר אך טוען לתוקף שלו יען 'קיבלו עליהם' וזה כמו סמכות התלמוד
תכלס' רוב או הרבה קהילות די 'קיבלו עליהם' את הזהר כנראה לא פחות מהתפשטות של קבלת התלמוד בזמן פרסומו
מה דעת הרב על הטענה הזו ?
(אמנם על בעיות ונקודות בתוך הטקסט מנסה לדמות את זה לאגדות תמוהות כאלו ואחרות בתלמוד, לא לגמרי משכנע כי הזהר הפליג בזה הרבה יותר מהתלמוד אבל זה נושא אחר ובעיקר אם לתלמוד 'מותר' להטריל (?) גם לזהר 'מותר' וכל מחברי ספר עצמם קבעו את הגבולות לעצמם מה 'מותר')
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
כלומר החלק של הבובע מייסעס' של הזהר לא רלוונטי בכלל אם קיבלו כי אין קיבלו על עובדות
והחלק ההלכתי שלו בגדול לא התקבל ולא התפשט בשונה מהתלמוד
אי לזאת ובהתאם לכך
התלמוד מחייב ובעיקר החלק ההלכתי שבו
הזהר לא מחייב גם ובעיקר מעט החלק ההלכתי שבו
ק"ו חלקי הבובע מייסעס'
עקרונית נכון, אבל עדיין יש מקום לראות את החלק ההלכתי של הזוהר כמנהג. אם בקהילתך נוהגים כך, יש לזה משקל גם אם אינו הלכה מחייבת. אמנם אם לדעתך אלו שטויות אז לשיטתך זהו מנהג שטות.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer