קידושי תנאי
בס"ד
למרנא מיכאל, קושיא אלימתא מתרוצצת במוחי כיתוש במוחו דטיטוס שר"י, וע"כ מחילה שאני שואלך בד"ת ביום שאסור להגות בהם.
המקדש אשה על מנת שהלכה בפלוני בסוגיה פלונית,
מקודשת או לאו? (או אולי קדושי ספק?)
האם זה תלוי בדעת הפוסק בעניין, המקדש, האשה, או צרוף כלשהו שלהם? והאם יש נפ"מ בין דעה שנתקבלה בתלמוד, הלכה שפשטה לאחר מכן, או ספיקא דרבוותא?
ומה קורה אם ההלכה הנ"ל מבטלת את קדושיו? (למשל, המקדש אשה בפרוטה על מנת שהלכה כב"ש דבעי דינר)
שנזכה לראות בנחמת ציון במהרה בימינו,
להביו"ר פישל-צונץ
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.