קניינים הלכה.
שלום וברכה.
חז"ל לומדים קניינים מפסוקים.
מה התוכן של הלימוד?
קנין הוא פרוצדורה משפטית הסכמית, אין חוקים בנוגע להחלת מהויות משפטיות, אז למה התורה מכוונת את התהליך הזה?
למה יש קניין מיוחד לקרקע, עבד, אשה, זה לא מצווה, אז מה זה כן?
בקיצור, יש לי עמימות מושגית בכל מה שקשור לקניינים בהלכה, אשמח אם הרב יעשה לי סדר בעניין.
תודה והמשך יום נעים.
רוב הקניינים לא נלמדים מפסוקים אלא מסברה. אבל מה שנלמד מפסוק מלמד אותנו משהו על העובדות המשפטיות שנוגעות לקניין. ברור שאם כל העניין היה להסדיר את העולם המשפטי לא הייתה שום חשיבות לצורת ההסדרה, וזה נכון לא רק לקניינים (אלא גם לדיני שומרים למשל). כנראה יש לתורה עניין שצורות מסוימות יתקפו קניין, וזה לא נועד רק להסדרת העניין המשפטי. זה עניין דתי-מטפיזי. ראה מאמרי על חובות וזכויות.
האם יש בהלכה מושג של קנין רוחני? כמו זכויות יוצרים. הרי לא נכנסתי לביתו של חברי וגנבתי לו משהו פיזי
חפש כאן את מאמרי בתחומין על גניבת דעת וקניין רוחני.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer