שאלה לגבי טורך האחרון

אתה מניח הנחות מופרכות ואז מסיק מסקנות. אל תניח ואל תסיק. א. ההלכה לא אומרת להרוג אנשים שמאמינים בע"ז באונס. ב. לא יודע לפי איזה חוק זה לא חוקי? חוק המדינה? וכי לחוקי המדינה כן התחייבתי? או לחוקי המוסר? גם אלו עבדות לא חוקית? קבוצה שמחליטה על כללים מחייבים צריכה לעמוד בהתחייבויותיה, גם בחוקי מדינה, גילדה מקצועית, או דת. אין בזה שום דבר פסול. מה עוד שכאן המחוקק הוא מי שברא אותך ואת העולם ולכן בכלל מיותר שיבקש ממך הסכמה והתחייבות. השאלה מה קורה למי שרוצה לפרוש מהקבוצה ולא לקבל על עצמו את מחויבויותיה. אם אינו מאמין הוא אנוס. אם הוא מאמין ורוצה לפרוש אז הוא נוהג לא בסדר (כמו מ שפורש מחוקי המוסר). אז שיפרוש (ויישא בתוצאות). ג. אתה מניח שהיתרון הוא לאדם הפרטי שמקיים את המצוות. אבל לא, היתרון הוא לעולם שיש בו מקיימי מצוות מכל מיני סוגים והיקפים (גוים, ישראלים נשים, גברים, כהנים, כהן גדול). חלוקת המשימות בין חלקי האוכלוסיה היא שמביאה לתוצאה הרצויה. אגב, כל גוי שחפץ בכך יכול להתגייר. אתה לא רצית עבדות שנכפית עלינו, וכעת אתה דורש שיכפו אותה על כל העולם? הנוסח לא יצא טרולי, אבל הנחרצות שלך לדעתי לא משקפת את איכות הטענות שלך. יש מקום לשיפור.