תורה מן השמיים כיצד
שלום הרב בקטריולוגיה הרב כתב שאפילו אם התורה מאוחרת זה לא פוגע באמונה משום שיש גרעין של התגלות ומסורת אבל לפי המבקרים אין מסורת משום שהכל נכתב בזמן אחד (האסכולה הדיוטרנומיסיטית) וגם א"א לאמר חלק זה כן מאוחר וזה לא משום שכל התורה הוא במבנה כיאסטי של קשר אדוק בין החלקים והפרשות (בין על ידי עורך או לא ) ומה כן משה הוריד לנו
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
מדוע אינם צודקים?
אתה רוצה כאן מסה על ביקורת המקרא?
לאיתמר –
האסכולה הדויטרונומיסטית היא השקפה המיוחסת למחברי חלקים מן המקרא (רוב ספר דברים וספר מלכים, למשל). אבל אדרבה, היא הנותנת, גישת התעודות גורסת שיש אסכולות נוספות ומקורות קדומים יותר (E ו-J למשל; על המקור הכהני ניטש ויכוח עז כאשר קויפמן טוען נגד ולהויזן שהוא מוקדם).
ובכלל, היום הגישה המקובלת בחקר המקרא היא למעשה חקר הסוגות 🙂
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer