קרא את הבא
ללא קטגוריה
03/07/2025
בין אשמה לאחריות (טור 723)
12/08/2025
חרדיות בין הגדרה מהותית להגדרה סוציולוגית-מוסדית (טור 731)
05/08/2025
אינדוקציה – המשך: על מובהקות מקרית (טור 730)
04/08/2025
הכללה מדעית ובעיית האינדוקציה בהלכה ובכלל (טור 729)
31/07/2025
הנתיב השלישי: על להט"ב, לייטיות וביקורת מזיקה (טור 728)
29/07/2025
מבט על הדיון העכשווי בפשעי מלחמה בעזה (טור 727)
20/07/2025
"פילוסופים נגד אלוהים" – על ספרו של ג'רמי פוגל (טור 726)
16/07/2025
על אפלייה נגד נשים ומהותה של הרבנות הראשית (טור 725)
07/07/2025
היחס בין ההלכה לשכל: מהי 'גזירת הכתוב'? (טור 724)
03/07/2025
בין אשמה לאחריות (טור 723)
01/07/2025
מבט עגום על גדלות בתורה: הדגמות מהחיים (טור 722)
8 תגובות
השאר תגובהלבטל
קרא גם את הטור הזה
לִסְגוֹר
שאלה טכנית: למה הטורים האחרונים בפורמט PDF? זה הרבה פחות נוח לדעתי.
בגלל הנוסחאות.
בפסקה "רוב בבי"ד: השאלה" בשורה השנייה מהסוף: הסיכוי של דיין לטעות הוא 1-p
למה? זה לא אמור להיות הסיכוי שלו לצדוק?
הערה נכונה. אתקן (רק הפוך. P הוא הסיכוי לצדוק)
איך הגעת ל-3% מהנשים? יצא לי בערך 5%
יכול להיות שטעיתי. זה משהו שעשיתי מהר בע"פ.
ההלכה לא כל כך מתחשבת בשיקולים הסתברותיים בדיני ספיקות אלא בכללים כמו ספק ספיקא לעומת ספק אחד כל דפריש חזקה וכו`. האם זה תחום שצריך להשתנות על פי צורת החשיבה שלנו על ספיקות?
אני חושב שהכללים הללו חלים במקום בו אין לך חישוב ברור. כשיש חישוב – סביר יותר ללכת אחריו. מצב של ספק הוא מצב שקול, 50-50, וכשיש חישוב שמראה שאין כאן 50-50 יש ללכת אחרי הרוב (למעט מקומות שלא הולכים אחר הרוב).