אגדות חז"ל
ידועה שיטתך לגבי התועלת בלימוד אגדתות ומדרשים. למה לדעתך כתבו חז"ל את הטקסטים הללו, אם אין יכולת להפיק מהם משהו? זו אינה קושיה, אלא שאלה
אין לי מושג. בעבר העלו טענות כאלה נגד עמדתי, אבל אלו טענות לא רלוונטיות. טענתי היא עובדתית, איני רואה כיצד ניתן ללמוד מהן משהו. אז גם אם זה מוביל לקושי עדיין זוהי העובדה, אלא יראו לי שאפשר ללמוד מהן.
אני חושד שמדובר בוורטים כמו שנשמעים כיום בבתי כנסת ובאירועים, אלא שאצל חז"ל זה נכנס לתלמוד וקיבל הילת קדושה.
איך ייתכן שפעם הערצת את ר"מ שפירא ותורותיו על דברי חז"ל אלו וטענת בתוקף (בעצכח) כנגד מי שטוען שזו אקרובטיקה ותו לא. ועכשיו אתה חושב שמדובר בוורטים נבובים. פלא נפלא.
כנראה שאז הוא היה שבוי בגישה החרדית שחושבת שכל מה שכתוב בגמרא ניתן מפי הגבורה
החת"ס כתב על אגדתות שהן הבדיחותא הנמרכת לפי הגמרא לפני הלימוד
ירון ידען עוסק בזה המון, קשה שלא לקבל חלק מהביקורת שלו
בשו"ת הרשב"א כבר הבהיר שרוב דברי האגדות הן על דרך הנסתר, והתועלת הנלמדת היא איך לעבוד את ה' – וכל ספרי הראשונים כגון חובת הלבבות ומפרשי התורה מלאים מאגדות חז"ל כהדרכה לחיים, לדוגמה האגדתא בסוף פרק ראשון בבא בתרא בענין יסורי איוב וטענותיו מלמדות המון בנושא אמונה ובחירה, – המעשה עם רבי יוחנן וריש לקיש מלמד על המושג "חברותא" ואכמ"ל.
ומה שלא מובן יש לו הסבר ע"ד פנימיות כון מהר"ל או ביאורי הגר"א
אז זו לא "גישה חרדית" אלא גישה יהודית בכל הדורות,
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer