סמכות האמוראים
השאלה היא כללית אבל אני מתמקד במצווה ספציפית, בנושא שז"ל יש את הטעם המובא בגמ' בשו"ע וכו' שהבעיה היא רצח דבר שאין לו שום הגיון כלל בגלל הסיבה שמ"מ רוב אדיר של הטיפות לא מוליד, ואם הנקודה היא רצח גם הם 'מתות'.
ויש את הדיון של פרשנות הפסוקים שנראה שהיה השפעה משמעותית על אזור המגורים של חכמי הגמ' (הדת הזורואסטרית) ששם בפירוש זה היה איסור מרכזי, ונראה לי שגם שם הטעם הוא רצח.
וההבנה היא שיש סמכות לחכמים לקבוע איסורים גם אם אינה סמכות מהותית, אבל מה הסמכות לגבי האמוראים שכבר לא היה סנהדרין, וגם נראה שאין סמכות מחייבת מידי לדינא דגמ' כגון גודל הכיתה, ואם נניח שיש לחכמים גם סמכות פרשנית האם יש לאמוראים כוח להוציא פרשנות משלהם מהפסוק שלא הוזכר לפני.
אם יש מאמר בנושא אשמח, תודה.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
הנקודה בהשפעות זה שאין ענין לסמוך עליהם אם הטיעון הוא לא התנגדות ישירה לאיסור אלא רק סבירות, שאם אינם מושפעים אין סיבה להניח שהאיסור הגיע ממקו"א, ואם כן סומכים עליהם מהותית חייבת להיות הנחה שהם אינם מושפעים ודאי לא ברמה קיצונית של להמציא איסור.
ומה שיש בטעם של רצח זה רק להראות שזה אותו טעם של הדת הזורואסטרית בשביל ההנחה שאכן האיסור הגיע משם, אשמח מאוד לקבל תשובה על שני השאלות, תודה.
כל אדם מושפע מכל מיני דברים. לכן יש לנו פרשנויות שונות לדברים. ההשפעה היא חלק מאיתנו, ולכן איני רואה שום רלוונטיות לדיון הזה.
מה עוד שהטענות העובדתיות-פרשניות שלך כשלעצמן נראות לי מרחפות באוויר. ספקולציות אופייניות למדעי הרוח (החרטא).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer