መልሱ ሚትስቫ ነው?

ዴሬች ቻይም - XNUMX

ቢኤስዲ ARA XNUMX

ራምባን በዘዳግም መጽሐፍ ላይ በሰጠው አስተያየት (የምዕራፍ L መጀመሪያ) ቴሹቫ ለመሥራት ሚትስቫ እንዳለ ይናገራል።[1] ይህ ምጽዋ ከቁጥር (ኢቢድ) የተማረ ነው፡- “እናም ሻባት ለአምላካችሁ ለእግዚአብሔር። በሌላ በኩል፣ ማይሞኒደስ በንስሐ ሕግጋት (XNUMX፡XNUMX, XNUMX) ይህ ጥቅስ የእስራኤል ፍጻሜ ንስሐ እንደሚገባ አምላክ የገባው ቃል ኪዳን እንደሆነ ጽፏል። የሜይሞኒደስ ዘዴ ንስሐ ለመግባት ምጽዋ አለው?

הአቀማመጥ (ሚትስቫህ ሻሳድ) እና ሌሎችም በዚህ ነጥብ ላይ ግልጽ የሆነ ተቃርኖን ጠቁመዋል። በአንድ በኩል፣ ለየትእዛዝ መጽሐፍ (ሚትስቫ አግ) ማይሞኒደስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

እግዚአብሔር ከማረጉ በፊት የበደሉንን ኃጢአቶችን እና በደሎችን እንድንናዘዝ ያዘዘው እርሱ ነው እና መልሱን ይላቸዋል።

መልስ ለመስጠት እዚህ ምንም ትእዛዝ የለም። የኑዛዜ ጉዳይ እዚህ ላይ የተጠቀሰው እንደ ሁኔታዊ ሚትቫህ ነው፡ አንድ ሰው ቴሹቫን ቢያደርግ ቴሹቫን በመስራት ኑዛዜ መናገር አለበት (ይህ ሁሉ ደግሞ መስዋዕቱን በማምጣት)። ቴሹቫን የማምረት ተግባር እዚህ ላይ ምጽዋ አይመስልም (እንደ መታረድ ስጋ መብላት የሚፈልግ በህጋዊ መንገድ ማረድ አለበት። እርድ ቅድመ ሁኔታ ነው፣ ​​ነገር ግን ስጋን ለብቻ መብላት በእርግጠኝነት ምጽዋ አይደለም)[2].

ከዚህ በመነሳት አንድ ባል ይደመድማል የትምህርት አመቻች (ሚትስቫህ ሻሳድ)፣ አንድ ኃጢአተኛ ካልተመለሰ፣ ንስሐ ላለመግባት ምንም ዓይነት ቅጣት እንደሌለበት (ለቀድሞው ጥፋት ብቻ ይቀጣል)። አክሎም ተጸጽቶ ባይናዘዝም በዳዊዶይ የተሰራውን ምጽዋ አልሰረዘም ምክንያቱም ይህ አወንታዊ ምጽዋ ስላልሆነ (“ህላዌ” ምጽዋ ነው፣ ይህን የሚያደርግ ሰው ሽልማት አለው፣ የሚጥስ ግን አያደርገውም ምንም አይሰርዝም)።[3]

በሌላ በኩል፣ ከንስሐ ህግጋት በፊት ባሉት ሚትዝቮስ ቁጥሮች ላይ፣ ማይሞኒደስ እንደሚከተለው ጽፏል፡-

አንዲት ትእዛዝ ተሰጥታለች፣ እናም ኃጢአተኛው ከኃጢአቱ ተመልሶ በእግዚአብሔር ፊት እንዲናዘዝ ነው።

ስለዚህ የተለየ የሚመስል ምስል ይወጣል. ኃጢአት የሠራ ሰው ከክፉ ሥራው እንዲመለስ ታዝዟል, ከዚህም በተጨማሪ እንዲናዘዝም ታዝዟል. እዚህ መልሱ እንደ ማትዛ ቀርቧል, እና ሁለት አካላት አሉት: መልስ መስጠት እና መናዘዝ.[4] ይህ በሜሞኒደስ ለየትእዛዝ መጽሐፍ. በማይሞኒደስ ዘዴ ማብራሪያ ውስጥ የተለያዩ አቅጣጫዎች ተገልጸዋል, እና አሁን ባለው ሁኔታ በዚህ ተቃርኖ ላይ በትክክል አልገለጹም. ሚናን በመረዳት ላይ በመመስረት የተለየ አቅጣጫ እናቀርባለን። የትእዛዝ መጽሐፍ እና የመልሱን ጉዳይ መረዳት።

ከማይሞኒደስ በፊት ባሉት አራት ሥረ-ሥሮች ላይ በተደረገ ጥናት እንደሚታየውየትእዛዝ መጽሐፍ የእሱ፣ ማይሞኒደስ በቶራ ውስጥ ግልጽ የሆነ ትእዛዝ ያላቸውን ሚትቮስን ብቻ ምልአተ ጉባኤውን ያስቀምጣል። ሚትዝቮት ከሚድራሻ (በሁለተኛው ስር ይመልከቱ) ወይም ከሳብራ ወይም ከክኔሴት የተማሩት ምልአተ ጉባኤያችን ውስጥ አልተካተቱም። እንደዚያ ከሆነ፣ ከዳውሪታ ያልተጠቀሱ እዳዎች ሊኖሩ ይችላሉ።የትእዛዝ መጽሐፍ. መደምደሚያው ሚትስቫህ እዚያ አለመታየቱ የግድ ምጽዋህ አይደለም ማለት አይደለም።[5]

በኦሪት ውስጥ የንስሐን ትእዛዝ በተመለከተ ግልጽ ትእዛዝ አለ? ከላይ አይተናል ማይሞኒደስ እንደሚለው "የእግዚአብሔርም ሰንበት" የሚለው ጥቅስ ቃል ኪዳን እንጂ ትእዛዝ አይደለም። አሁንም፣ ለጠንካራ እጅ ማይሞኒደስ የንስሃ ግዴታን እንደ ፍፁም ግዴታ ያመጣል። ለዚህ መፍትሄው ክፍያ እያለ ከሳብራ እንጂ ከመፅሀፍ ቅዱስ ስላልመጣ አይታይም።ሳፋማትዝ. በአንጻሩ ለጠንካራ እጅ ማይሞኒደስ ሁሉንም ሃላካዊ ተግባሮቻችንን ከቶራ፣ ከሚድራሻ፣ ወይም ከደርባን ወይም ልማድ ያመጣል፣ እና ስለዚህ የንስሃ ግዴታ እዚያም ይታያል።

ቢያንስ እንደ ማይሞኒደስ መልስ የመስጠት ግዴታ በሳብራ ላይ የተመሰረተ መሆኑን ደርሰንበታል። በእውነት እግዚአብሔር የፈጠረው ቻናል መልሰን እንድንመለስና ኃጢአታችንን እንዲሰረይልን ከሳብራ በቀላሉ መጠቀም አለብን (በብሪሽ የሚታየውን ሚድራሽ ይመልከቱ) ሻዕረይ ተሹዋህ ለ R.I, በእስር ቤቱ ውስጥ ስለሚቀዘፈው የመሬት ውስጥ, እያንዳንዱ እስረኛ መውጣት አለበት ተብሎ ስለሚገመተው).

በኤች.ተሹዋህ ማይሞኒደስ ውስጥ ሕጎቹን የሚዘረዝር ብቻ ሳይሆን የቴሹቫህ ሂደትን የሚገልጽ እና የቴሹቫህ ጸሃፊን በጎነት የሚናገርበት ምክንያትም ነው (ኢቢድ ረ ይመልከቱ) መልስ። የዚህ አይነት ጽሁፍ በሌሎች የ Maimonides ሃላኪክ ፋይሎች ውስጥ አናገኝም። እነዚህ ሁሉ መልስ መሰጠት እንዳለበት እና ሊደረግ የሚችል መሆኑን ለማሳመን የታሰቡ ናቸው። ማይሞኒደስ በሃላኪክ መጽሃፉ ላይ ሚትስቫህ እንድንሰራ ሊያሳምነን የሞከረበት ምክንያት፣ በምጽዋ ውስጥ ምንም አይነት ትእዛዝ የለም (= መልሱ)። መሰረቱ በሳብራ ነው፣ እና ስለዚህ ማይሞኒደስ ይህን ማድረግ ግዴታ መሆኑን ሊያሳምነን ይገባል፣ እና ይህ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ትእዛዛት ውስጥ አንዳቸውም አይደሉም (እና ይመልከቱ) ላቻም በድርጊቱ ንስሐ ያልገባ ሰው እንደሚከሰስ የጻፈው ፒጂ ኤችጂ፣ ወዮው በራሱ ኃጢአት ነው። ከቃላቶቹ በተቃራኒአቀማመጥ ከላይ ያለው መልስ አለመስጠት በእርግጠኝነት ጥፋት አይደለም. እና ምናልባትም በዓመቱ እና በተቀረው መካከል መከፋፈል አለ).

በአስተያየታችን ህዳጎች ላይ ብዙውን ጊዜ የሃላኪክ ተግባራትን የሚመለከቱ ትእዛዛት እጥረት የሚከሰቱት በሃላኪክ ዳውሪታ ውስጥ ለመካተት በቂ ባለመሆኑ ነው። ነገር ግን የትዕዛዝ እጦት የሚመነጨው በአብዛኛዎቹ አስፈላጊነታቸው እና ጥበባዊነታቸው ምክንያት ነው። በ Gd ሥራ ውስጥ መሠረት በሆኑት ሚትስቮስ ውስጥ፣ ኦሪት እኛን እንዳታዝዘን ተጠንቀቅ፣ ስለዚህም ይህን የምናደርገው ከኢትሩታ ዴልታታ ነው።

ረቢው በደብዳቤዎቹ ውስጥ የበጎነትን ሥራ በተመለከተ ተመሳሳይ መሠረታዊ መርሆ ጽፏል። በእግዚአብሔር ሥራ ውስጥ በመሠረታዊ ነገሮች ውስጥ የማያዝ እና የማያደርግ ታላቅ ​​ነው የሚለው የመነሻ ፅንሰ-ሀሳብ እንደሚጸና ያስረዳል። በዚህ ምክንያት ኦሪት ስለ እነርሱ አላዘዘችም።[6] መልስ የመስጠት ግዴታ ለዚህ ዋና ማሳያ ነው።

አባታችን እና ንጉሣችን ሆይ በፍጹም ንስሐ በፊትህ ተመልሰናል።

ለመላው ቤተ የሺቫ፣ ሮሽ የሺቫ ሽሊታ፣ ታታሪ ሰራተኞች፣ ውድ ተማሪዎች እና ቤተሰቦቻቸው በአጠቃላይ ለመላው ቤተ እስራኤል መልካም ፅሁፍ እና የጻድቃን መጽሃፍ ፊርማ እመኛለሁ። የስኬትና የተቀደሰ የዕረፍት ዓመት ይሁንልን። (በተለይ ለውዱ ልጅ እስራኤል ዮሴፍ ብን ሩት በቶሊላ እና ለሁላችን) አመት የጤና በተውራትና በመሥራት የአላህ ዓመት፣ በሥራችንም ሁሉ የተሳካልን ዓመት።

[1] እና አዎ እሱ ለየሰው ሕይወት, እናሻዕረይ ተሹዋህ አር.አይ.

[2] ምንም እንኳን GRIP በትርጓሜው ወደየትእዛዝ መጽሐፍ ስለ ራስግ፣ የራስg ዘዴ ሁኔታችን ጥሩ በሚሆንበት ጊዜ ሥጋ ለመብላት ምጽዋ እንዳለው ያስረዳል፡ ይህም ከጥቅሱ የተማረ ነው። ነገር ግን ይህ ልዩ ዘዴ ነው, እና በእርግጠኝነት የእርድ ህግ አንድ ሰው ስጋን መብላት በሚፈልግበት ሁኔታ ውስጥ አለ, ምንም እንኳን ገደቡ ሰፊ ባይሆንም እና በመብላት ላይ ምንም አይነት ምጽዋ በማይኖርበት ጊዜ.

[3] ራእዩ ቀላል ነው፡ ያለ ኑዛዜ በእውነት ንስሐ መግባት ኃጢአት ከሆነ ማለትም መሻር ነበር ምክንያቱም ኃጢአት የሠራ እና ያለ ኑዛዜ የተጸጸት ሰው ሁኔታው ​​ኃጢአት ከሠራ እና ምንም ንስሐ ካልገባ ሰው ይልቅ የከፋ ነው። ይህ በእርግጥ የማይመስል ነገር ነው።

[4] አንዳንድ ዝርዝሮችን የሚያካትቱ ብዙ የ mitzvos ምሳሌዎች አሉ። ለምሳሌ, የአራት ዝርያዎች ትእዛዝ, ወይም የታሴል ትእዛዝ (ቀላል ሰማያዊ እና ነጭ). ስለዚህ ጉዳይ በ Maimonides ሥር XNUMX ላይ ይመልከቱ።

[5] አንዳንዶች የይሹቭ አይ ሚትቫህ አለመኖሩን ከመዝቮስ ቆጣሪው ላይ አስረድተዋል፣ ምንም እንኳን ማይሞኒደስ ይህ ከቶራ የተገኘ ምጽዋ እንደሆነ አንዳንድ መረጃዎች ቢኖሩም ይስማማሉ።

[6] “መዋጮ እና ቻላ፡ በትእዛዛት እና በእግዚአብሔር ፈቃድ መካከል” የሚለውን መጣጥፎችን ይመልከቱ። ቀትር ካዝ (እና እዚያ እንደነዚህ ዓይነት ሚትዝቮስ ዓይነቶችን ለይቻለሁ).

አስተያየት ይስጡ