Un midrash creativo

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EA Dumandatu 7 mesi fà

Quandu un sermone crea una nova halakhah da un versu, à u metudu chì crea una halakhah Dauriyta (u Ramban), chì facenu i figlioli d'Israele prima chì un midrash emette stu halakhah? Appena passatu un offense Dauriyta (senza cuscenza)? Per esempiu, prima ch'elli dumandanu chì i studienti saggi sò rispettati (una halachah derivata da u midrash di "u"), chì farianu? Solu ùn sarianu micca rispettati è avarianu fattu un offense Dauriyta ? 

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1 Risposte
mikyab U persunale Risposta 7 mesi fà

Di sicuru. Chì ghjè u prublema ? Tantu ch'elli ùn anu micca dumandatu sta lege ùn era micca cunnisciutu è dunque ancu quellu chì l'hà passatu hè statu violatu.
Ma ancu questu ùn hè micca necessariu chì queste sò tutte e generazioni precedente. Calchì volta a lege hè stata dumandata ancu prima, è solu u sermone chì avemu hè un certu saviu.

EA Risposta 7 mesi fà

U prublema hè chì questu hè veramente improbabile. Halacha Dauriyta hè una aspettazione diretta di Diu da noi. Allora s'ellu aspetta qualcosa da mè, hè assai prubabile chì mi dicia, è ùn aspittà micca parechje generazioni finu à chì un saggio vene è rinnuvà à noi ciò chì Diu aspetta da ellu.

EA Risposta 7 mesi fà

Aspittendu da noi *

Tirgits Risposta 7 mesi fà

Forsi un esempiu di l'ultima opzione hè in u ligame sottu. Hè implicatu chì u Rabbi Akiva hà dumandatu è creatu è ùn hà micca citatu a tradizione di Shalach quale hè u locu per a critica di Rabbi Tarpon, è risulta chì Rabbi Akiva hà prubabilmente puntuatu una halakhah scurdata.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

Tirgits Risposta 7 mesi fà

(Ùn mi ricordu micca induve è in quale cuntestu aghju vistu chì sta fonte hè purtata. Ancu s'ellu ùn hè micca chjaru chì u Rabbi Akiva hà puntuatu una tradizione, ma solu chì a tradizione ùn cuntradisce micca, ma hè prubabile chì si Rabbi Tarpon s'arricorda ciò chì ellu vide è a tradizione ùn era micca cum'è Rabbi Akiva allora Rabbi Tarpon)

Michi Risposta 7 mesi fà

Hè impussibile di scrive tuttu (vede Eruvin XNUMX perchè e lege di Durban ùn sò micca scritte). Al di là di questu, a vostra dumanda hè nantu à u sermone in generale. Perchè Diu hà sceltu per dà Torah cù Deresh. Ùn cunnosci micca e so cunsiderazioni.

Tirgits Risposta 7 mesi fà

À una seconda riflessione da a fonte in i libri sopra, pare ch'elli anu presuntu chì ancu un creatore dumandatu ùn puderia micca cuntradisce una tradizione, vale à dì chì ancu in u passatu cunniscenu i sermoni creativi o almenu ricurdatu di e so cunclusioni (almenu per u a maiò parte). Cusì e cundizioni ùn anu micca sustinutu l'affirmazione "Assolutamente. Mentre ùn anu micca dumandatu, ecc., quellu chì passava per questu hè statu violatu "o almenu hà vistu cum'è una urgenza significativa.

E trombe sò sopra da Dauriyta (per generazioni) in a presenza di a folla è in a guerra di mitzvah è in certi sacrifici publichi (in u desertu XNUMX: XNUMX-XNUMX). Da a Torah in Rosh Hashana (ogni annu) è in Yom Kippur in Yuval, u shofar hè soffiatu, è in u Tempiu, trombe sò aghjuntu à u shofar secondu u versu in i Salmi.
In i libri di Ibid. Rabbi Akiva hà dumandatu un sermone in versi in u disertu sopra citatu chì trumpete legalmente altre opere è preti cù difetti invalidi. Rabbi Tarpon porta evidenza contru à questu chì hà vistu u so ziu Higer in piedi è acclasciatu cù trombe. Rabbi Akiva risponde chì forse u so David hà attaccatu blasts chì ùn sò micca da a Torah (o almenu micca da a parasha sopra citata in quale u sermone esiste), ma in Rosh Hashana o Yom Kippur di Yuval. È Rabbi Tarpon ricorda chì hà vistu questu, è dichjara: "U travagliu ùn hè micca fiction. Benedettu Abraham u nostru babbu chì Akiva hè surtitu da i vostri lombi. Tarpon hà vistu è scurdatu, Akiva esige di ellu stessu è accunsente à a lege. "Tutti quelli chì si ritirate da voi cum'è un ritiratu da a so vita".

Rabbi Tarpon maraviglia chì Rabbi Akiva "esigeva da ellu stessu è accunsentì à a lege", chì significa chì Rabbi Akiva ùn hà micca purtatu un sermone di fiducia, ma una dumanda creativa. In altri palori, vedemu chì Rabbi Tarpon hè ancu ghjuntu à Deresh Yotzer è sustene chì ùn hè micca veru chì in u passatu ùn si cumportanu micca cum'è ellu.
Questu significa chì Rabbi Tarpon assume, è in questu Rabbi Akiva prubabilmente d'accordu cun ellu, chì ùn hè micca pussibule (o hè irragionevule) per assume chì in una generazione precedente ùn anu micca cunnisciutu e lege currette in fattu. Vale à dì, assume quì chì tutte e cunclusioni di i sermoni creativi (vale à dì i sermoni creativi stessi) eranu cunnisciuti in u passatu, ma sò stati scurdati, è oghje quellu chì esige un sermone criativu duverebbe suppone chì ellu riproduce solu un sermone chì era. prima cunnisciuta è seguita.
Ancu s'ellu hè pussibule chì a tradizione ùn hè micca una evidenza assoluta è Rabbi Akiva puderia veramente scusa (strettu) chì in u passatu ùn anu micca pensatu à stu sermone currettu finu à chì Rabbi Akiva s'arrizzò è dumandò.

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