Ein kreativer Midrasch

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EA Vor 7 Monaten gefragt

Wenn eine Predigt aus einem Vers eine neue Halacha erschafft, was haben die Kinder Israel getan, bevor ein Midrasch diese Halacha herausgegeben hat? Gerade ein Dauriyta-Vergehen weitergegeben (ohne Bewusstsein)? Was würden sie zum Beispiel tun, bevor sie forderten, dass weise Schüler respektiert werden (eine Halacha, abgeleitet vom Midrasch von „der“)? Sie würden einfach nicht respektiert und würden ein Dauriyta-Vergehen begehen? 

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1 Antworten
mikyab Mitarbeiter Beantwortet vor 7 Monaten

Definitiv. Was ist das Problem? Solange sie dieses Gesetz nicht forderten, war er nicht bekannt und deshalb wurde auch derjenige, der es durchmachte, vergewaltigt.
Aber selbst dann ist es nicht notwendig, dass dies alles frühere Generationen sind. Manchmal wurde das Gesetz sogar schon früher gefordert, und nur die Predigt, die wir haben, ist ein gewisser Weiser.

EA Vor 7 Monaten geantwortet

Das Problem ist, dass dies wirklich unwahrscheinlich ist. Halacha Dauriyta ist eine direkte Erwartung G-ttes von uns. Wenn er also etwas von mir erwartet, ist es sehr wahrscheinlich, dass er es mir sagen wird und nicht mehrere Generationen warten wird, bis ein Weiser kommt und uns erneuert, was Gott von ihm erwartet.

EA Vor 7 Monaten geantwortet

Erwarte von uns *

Tirgits Vor 7 Monaten geantwortet

Vielleicht finden Sie ein Beispiel für die letztere Option im folgenden Link. Es wird angedeutet, dass Rabbi Akiva die Tradition von Shalach forderte und schuf und nicht zitierte, was der Ort für Rabbi Tarpons Kritik ist, und es stellt sich heraus, dass Rabbi Akiva wahrscheinlich mit einer vergessenen Halacha gepunktet hat.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

Tirgits Vor 7 Monaten geantwortet

(Ich erinnere mich nicht, wo und in welchem ​​Kontext ich gesehen habe, dass diese Quelle gebracht wird. Es ist zwar nicht klar, dass Rabbi Akiva eine Überlieferung erzielt hat, aber nur, dass die Überlieferung ihr nicht widerspricht, aber es ist wahrscheinlich, dass, wenn Rabbi Tarpon sich daran erinnert, was er ist sah und die Tradition war nicht wie Rabbi Akiva dann Rabbi Tarpon)

Michi Vor 7 Monaten geantwortet

Es ist unmöglich, alles aufzuschreiben (siehe Eruvin XNUMX, warum die Gesetze von Durban nicht geschrieben wurden). Darüber hinaus bezieht sich Ihre Frage auf die Predigt im Allgemeinen. Warum Gott sich entschieden hat, Torah mit Deresh zu geben. Kenne seine Überlegungen nicht.

Tirgits Vor 7 Monaten geantwortet

Bei näherer Betrachtung der Quelle in den obigen Büchern scheint es, dass sie tatsächlich davon ausgegangen sind, dass selbst ein geforderter Schöpfer einer Tradition nicht widersprechen kann, d größtenteils). Die Bedingungen hielten also den Anspruch „sicherlich nicht. Solange sie nicht forderten usw., wer auch immer das durchmachte, wurde vergewaltigt“ oder sah es zumindest als erhebliche Dringlichkeit an.

Die Trompeten werden von Dauriyta (für Generationen) in Anwesenheit der Menge und im Mizwa-Krieg und bei bestimmten öffentlichen Opfern (in der Wüste XNUMX: XNUMX-XNUMX) geblasen. Von der Torah an Rosch Haschana (jedes Jahr) und an Jom Kippur an Yuval wird das Schofar geblasen, und im Tempel werden dem Schofar entsprechend dem Vers in den Psalmen Trompeten hinzugefügt,
In den Büchern von Ebd. Rabbi Akiva forderte in der erwähnten Wüste eine Predigt in Versen, die rechtmäßig andere Werke und Priester mit ungültigen Mängeln posaunt. Rabbi Tarpon bringt dagegen Beweise, dass er seinen Onkel Higer stehen und mit Trompeten jubeln sah. Rabbi Akiva antwortet, dass sein David vielleicht Böen angebracht hat, die nicht aus der Tora stammen (oder zumindest nicht aus der oben erwähnten Parscha, in der die Predigt existiert), sondern zu Rosch Haschana oder Jom Kippur von Yuval. Und Rabbi Tarpon erinnert sich, dass er das gesehen hat, und erklärt: „Das Werk ist keine Fiktion. Segne Abraham, unseren Vater, dass Akiva aus deinen Lenden hervorgegangen ist. Tarpon sah und vergaß, fordert Akiva von sich und stimmt dem Gesetz zu. "Jeder, der sich bei Ihnen als Rentner aus seinem Leben zurückzieht."

Rabbi Tarpon wundert sich darüber, dass Rabbi Akiva „von sich selbst verlangte und dem Gesetz zustimmte“, was bedeutet, dass Rabbi Akiva keine vertrauensvolle Predigt, sondern eine kreative Forderung brachte. Mit anderen Worten, wir sehen, dass Rabbi Tarpon auch zu Deresh Yotzer kam und behauptet, dass es nicht stimmt, dass sie sich in der Vergangenheit nicht wie er verhalten haben.
Dies bedeutet, dass Rabbi Tarpon annimmt, und darin stimmt Rabbi Akiva ihm wahrscheinlich zu, dass es nicht möglich (oder unvernünftig) ist anzunehmen, dass sie in einer früheren Generation die richtigen Gesetze tatsächlich nicht kannten. Das heißt, es wird hier davon ausgegangen, dass alle Schlussfolgerungen der schöpferischen Predigten (also die schöpferischen Predigten selbst) in der Vergangenheit bekannt waren, aber vergessen wurden, und wer heute eine schöpferische Predigt fordert, sollte davon ausgehen, dass er nur eine Predigt wiedergibt, die war vorher bekannt und befolgt.
Obwohl es möglich ist, dass die Überlieferung kein absoluter Beweis ist und Rabbi Akiva tatsächlich (knapp) entschuldigen könnte, dass sie in der Vergangenheit nicht an diese korrekte Predigt gedacht haben, bis Rabbi Akiva aufstand und verlangte.

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