Sakamakon ƙin yarda da shakku don hanyar ku da Descartes

Responsa > Category: Gabaɗaya > Sakamakon ƙin yarda da shakku don hanyar ku da Descartes
Na hankali An tambayi shekaru 2 da suka wuce

Aminci,
Ina so in yi tambaya game da wani abu da na ci karo da shi a gidan yanar gizon Tuba,
Akwai sanannen tambayar Kant cewa babu wata alaƙa tsakanin mahaɗan da kuma duniya ta kowane hali kuma yana da sauƙi, to tambaya ta taso game da yadda za mu amince da tunaninmu cewa akwai alaƙa tsakanin duniya da mutum. Bayan haka, ba zai yiwu a ba da irin wannan hujja ba saboda a koyaushe mun ci karo da koma-baya na tambayoyi, amma ga alama wadanda ba su da kokwanto sun yarda da tunanin cewa bai kamata ainihin zato ba su kawo hujja kuma musamman cewa wannan ita ce ma'anarsu a matsayin. axiom.
Don haka ina so in yi tambaya, shin ashe tunanin da aka saba yi cewa duk abin da ba shi da dalili to abin tambaya ne, shi kansa zato ne?
Idan haka ne, to da alama muna da wani nau'i na wajibci na yin tabbatuwa game da ainihin zato namu, amma kamar yadda aka sani malam bai yarda da hakan ba, sai dai ya musanya tabbas da hankali, amma haka ya dace da labarin? Yiwuwar yuwuwar yana ɗauka kun yarda da da'awar a'a?
Har ila yau, sau ɗaya kawai na zo da tambaya game da Descartes wanda a cewarsa bai samu komai ba, sai dai godiya ga shaidun ontological da kuma cewa Allah yana da kyau a kokarin warware matsalar, amma ta yaya ya ɗauka cewa mai kyau. yana da haƙiƙa?

Bar sharhi

Amsoshin 1
mikyab Ma'aikata An amsa shekaru 2 da suka gabata

Ban tabbata na fahimci tambayar ba. Duk da haka, zan dan yi tsokaci kan abin da kuka ce:

  1. Kant bai ce babu wata alaƙa tsakanin fahimtarmu da duniya ba. Tabbas akwai haɗin gwiwa, da ƙarin ta yaya. Kawai yana iƙirarin cewa hoton da muke gani wani abu ne mai hankali. Amma yana wakiltar abin da ke faruwa a duniya kanta. Misali, igiyar wutar lantarki a duniya tana fassara zuwa haske a cikin hankalinmu. Shin babu wata alaka a tsakaninsu? A bayyane yake akwai haɗi. Haske shine wakilcin gani na igiyoyin lantarki.
  2. Akwai wata tambaya da aka yi wa Kant, daga inda ya san cewa akwai duniya a kanta idan duk abin da ya isa gare mu shi ne kawai abin mamaki (fahimi phenomena). Ina tsammanin wannan sakamako ne na ka'idar dalili, wanda shine ka'idar fifiko. Daga wannan ka'ida ya kasance cewa idan akwai wani abu mai hankali ya kamata a sami wani abu a duniya wanda ke haifar da shi.
  3. Ban gane tambaya game da wani abu da ba shi da wani dalili. Kuna da niyyar tambaya ko akwai abubuwa ba gaira ba dalili? A ka'ida yana yiwuwa a, amma ka'idar dalili ba ta ɗauka ba. A cikin ka'idar adadi, alal misali, dangantakar da ke tsakanin haifar da sakamako ta bambanta kuma ba ta wanzu a zahiri a zahiri. 
  4. Kuna haɗa yaƙĩni da gaskiya. Ina ganin babu wani tabbataccen abin da bai shafi tattaunawa ta kowace hanya ba.
  5. Shakku ya saba wa hankali. Mai shakka yana tunanin cewa tabbas ne kawai ke ba da gaskiya, kamar yadda ta fito daga abin da kuke faɗa. Amma kun yi kuskure game da hakan. 
Na hankali Amsa shekaru 2 da suka gabata

Na gode da sharhin da wasu na fahimta zan yi kokarin fayyace sassan da ban gane ba.
2. Na yi tambaya game da wannan batu kuma. Duk wanda ba shi da shakka yana da alama ya yarda cewa dole ne a sami hanyar haɗi tsakanin duniya da abin da ya faru (ka ce idanu da haske a Doge 1), amma idan duk fahimtarmu an gina shi ne kawai a kan ka'idar priori kamar yadda causality zai iya zama har yanzu. an fassara shi da dalilai marasa adadi yadda aka halicci ra'ayoyi daga gabobin, har Descartes dalili ne a karkashin wannan ma'ana mai fadi; Amma yawancin mu ba ma tunanin dalili ne da ya dace. Idan haka ne, ka'idar dalili kadai ba ta isa ba, amma tana buƙatar wani abu dabam, kodayake ba shakka yana da alama a baya.

3. Ba ina nufin tambaya game da abubuwan da suka faru ba ko kuma sun dace, kodayake ba shakka akwai alaƙa, amma galibi game da zato da da'awar, misali ma'anar zato ba shi da dalili. Ina tsammanin da wannan ne kawai za a iya gaskata wani abu, a cikin wani nau'i na fahimtar cewa Allah shi ne tushen sa a cikin duniya. Amma idan ba mu yi shakkar zato ba ta yaya za mu ce wani abu ba shi da tabbas amma kuma yana da girman ma'ana? Bayan haka, duk wani zato game da hankali yana ɗauka a baya cewa ana iya tambayarsa.
3. Haka nan kuma mai shakka a tafarkinsa hakika yana son yin shakkar zato, amma idan haka ne, yana iya shakkar zaton cewa ya kamata a tambayi zato ko wani abu ba gaira ba dalili. Idan haka ne, shin yana da alama yana yanke reshensa? A'a?
5/4 Ina nufin kamar 3 Risha.

mikyab Ma'aikata Amsa shekaru 2 da suka gabata

3. Kuna amfani da kalmar “dalilin” ta hanyar da ban fahimta ba. Kuna nufin dandana / tunani?
Lallai babu wani tushe na jigo. Amma ba gaskiya bane cewa bana shakkar zato. Babu wani da'awa, zato ko ƙarshe, da ya tabbata a gare ni.

Mai ra'ayin ra'ayi Amsa shekaru 2 da suka gabata

Lallai ina nufin a gefen hankali / dandano.
Na farko, game da 2 kun yarda cewa muna da ra'ayi kawai cewa abin da muke gani gaskiya ne? Domin da alama bai wadatar ba ga kowace ka'ida ta farko ta zama cewa zai iya * shi kaɗai * gada zuwa yarda da abin duniya.

Don haka idan haka ne, ta yaya za ku iya samun jigo amma ta hanyar da ba ta da tabbas? Wannan shi ne abin da ba shi da tabbas a gare ni.
Kuma ko da kun ce yana yiwuwa, dangane da abin da ba zai tabbata ba? Game da wani roko ko wani shakku? Yana yiwuwa cewa wannan shakka kuma zai ɗauka cewa akwai wani, ƙarin bayani na asali, kuma shi, ko da farko, tushen tsarin bayani shine axiomatic. Amma sai dai kawai yana nufin cewa zato da muke tunanin jigo ba haka ba ne, amma ƙarshe daga wani abu mafi asali.
Sai dai idan kun kasance masu shakka kuma kuna da'awar cewa zato za a iya yin tambaya, amma a ina yuwuwar ta dace a cikin hoton? Domin komai a gare shi daidai yake da sabani. (Kuma zaton cewa komai na sabani ne na sabani...).

Kuma idan haka ne, gwargwadon yadda kuka sami da'awar shakku to, kuma babu wani inganci ga gaskiyar cewa wani abu yana da ma'ana a gare ni, saboda duk yiwuwar hakan yana kan matakin hankali ne kawai amma babu wata alaƙa tsakaninsa da duniyar haƙiƙa ba za a taɓa iya gada shi azaman gabatarwa ba.
Kuma idan ba ku da shakka, to ba kwa tambayar zato ko ta yaya…

Mai sasantawa na karshe Amsa shekaru 2 da suka gabata

"Wave electromagnetic a duniya yana fassara zuwa haske"
Kalaman na juya zuwa siginar neuronal. Fassara zuwa wani abu Fassara zuwa wani abu dabam… Ko ta yaya a karshen akwai haske.
Babu alaka kai tsaye tsakanin haske da igiyar ruwa. Abin da ake magana a kai, kai tsaye ne.

mikyab Ma'aikata Amsa shekaru 2 da suka gabata

Na rasa ku gaba daya. Kuna cakuɗa jima'i da rashin jima'i akai-akai, kuma kada ku koma ga abin da na amsa. Na riga na amsa komai.

Mai sasantawa, haɗin kai ne kai tsaye. Ɗayan yana haifar da ɗayan, ko da an yi ta ta hanyar sulhu na matakai da yawa. Lokacin da kuka kwance hanyar tsakanin shafa ashana da kunna wuta za ku sami wasu matakan tsaka-tsaki. To me? Ɗayan yana haifar da ɗayan. Zai iya Nafam idan akwai matakan tsaka-tsaki? Kuma cewa muna fama da batun ikon ikonsa?

Amsa hasara Amsa shekaru 2 da suka gabata

Idan ka rasa ni yaya ka amsa?…

Abin da bai fayyace ni ba shi ne, gaba xaya an yarda cewa ma’anar fage shi ne cewa babu wani dalili na tushe.
Amma idan haka ne, ta yaya za a yi tambaya game da jigo ba tare da amfani da wani jigo ba? Kamar yadda kuka yi iƙirari kuna yi.
Don haka a gefe guda kuna samun cewa zato za a iya yin tambaya don haka ta yaya za ku ɗauka wani abu ya fi ko kaɗan? Bayan haka, kuna iya ƙara ƙara yin shakku kan wannan ma'anar yuwuwar…? Don haka shawararku ta kasance mai ma'ana don zama sulfist. Ko kuma za ku yi shakkar zato cewa za ku iya shakka kuma za ku makale.
Amma dole ne a ce a farkon tunanin akwai wasu zato * wasu * za su zama ƙanƙanta kamar yadda yake.
Misali zaton cewa abin da muke ganin yana da ma'ana hakika haƙiƙa ne (ko da kuwa ba haka ba ne ba lallai ba ne). Domin daga nan ne kawai za a iya cewa mai yiwuwa ma’aikata ne, da sauransu. Amma idan ka ce dukkan zato namu ba su taba samun wani kaso mai tsoka da shakkun da ke tattare da su ba, to lallai wannan shakku ya kasance ne bayan da'awar shubuhohin da ke wajensu, kuma gwargwadon yadda kai mai kokwanto ne ba za ka taba yin da'awar cewa wani abu ne. mai hankali kamar yadda…

Don haka ina so in ce kun yarda cewa akwai wani abu na farko game da hanyar ku kuma ba komai ba ne kawai. Ko kuma yuwuwar ta tabbata.
Duk da haka, idan na yi gaskiya, to, abin da ke da kyau a gani shi ne cewa ka fi son zama postmodernist fiye da mai tsattsauran ra'ayi 😉

Kuma ko da yake babu wata shaida da za a yi magana game da ita, akwai alamar magana a cikin gabatarwar litattafan bangaskiya:
"A iyakar sanina, mutum ba shi da yuwuwar kaiwa ga yaqini a kowane fanni." Idan ya sami hanyar da zai kai ga irin wannan tabbacin tabbas ya yi kuskure (tabbas! 🙂).
Wannan yana nufin cewa akwai wani abu tabbatacce kuma na asali a kasan tunaninmu a ƙarshen rana wanda ya ce akwai alaƙa tsakanin hankali kuma wata duniya dole ne ta ƙare ga shakku.

mikyab Ma'aikata Amsa shekaru 2 da suka gabata

Amsa, na rasa ku yanzu (me kuke so yanzu) tunda na amsa komai a baya.

wurin zama? Amsa shekaru 2 da suka gabata

Shin hanyar ku kuma dole ne ta kasance tana da ƙayyadaddun jigo (ko da iyaka), wanda za mu yarda da shi da tabbaci ba kawai bisa ga hankali ba.
Kuma ina ganin wannan jigo shi ne abin da ya ga dama a gare mu hakika yana da ma'ana kuma akwai alaƙa da hakan. Ta haka ne kawai nake tunanin cewa tambayoyi na za su iya tabbata ba tare da fadawa cikin shakka ba kuma a daya bangaren kuma ban da'awar cewa komai ya tabbata ba.
A wani bangaren kuma, da farko kun yi iƙirarin cewa hakika kun yi “shakku kan zato na asali. Babu wani da'awa, zato ko ƙarshe da ya tabbata a gare ni."
Amma idan da gaske kana nufin abin da ka rubuta, dole ne ka kasance da ikon gane wane jigo ne daidai ko a'a (saboda kai ba mai shakka bane….), Amma wannan ikon kuma wani nau'in jigo ne kuma zaka yi shakka kuma ka maimaita shi. sannan kuma dole ne ku kasance masu shakka.
Ina ganin wadannan abubuwa suna da sauki, amma da yake na ga cewa ka riga ka zama masanin falsafa na biyu da kake da'awar abubuwa makamancin haka lokacin da ku duka ku bayyana kanku ba ’yan postmodern ba ina so in ga ko da gaske na yi gaskiya ko kuma maganata ba ta da kaifi. Kuma za ku iya cin kek ɗin kuma ku bar shi gaba ɗaya.

Domin ya kuma yarda cewa babu wata alaka tsakanin zato da son ransu a duniya bisa ga Kant kuma kowa ya kamata yayi tambaya, kuma duk da haka akan wasu batutuwan akwai kyakkyawan sakamako… Na gabatar anan.

mikyab Ma'aikata Amsa shekaru 2 da suka gabata

Na amsa a karo na uku: a'a. Babu wani abu tabbatacce a idona. Kuma na maimaita a karo na goma sha bakwai rashin tabbas ba shakka ba ne. Shakka yana nufin cewa wasu matsayi bai fi akasin haka ba. Rashin tabbas, a gefe guda, yana nufin kawai ban tabbata ba.
Wannan. Na gama.

yarinya Amsa shekaru 2 da suka gabata

Kuma menene game da ginshiƙi na geometric wanda ke kula da 0. Wani abu ya zama ma'ana a gare ni. Yana da ma'ana a idona cewa abin da ya ga ya dace a gare ni - yana da ma'ana. Yana da kyau a idona cewa abin da nake gani yana da ma'ana. Za mu rage yuwuwar zuwa tabbacin 99.99% kuma kowace da'awar za ta mirgine zuwa iyakar tabbacin 0%.

yarinya Amsa shekaru 2 da suka gabata

Na rubuta abin da na fahimta daga tambayar. Domin idan amsar ita ce "wani abu yana da ma'ana a gare ni" lokacin da muka sanya shi a 99.99, to 99.99 ne bayan duk lissafin da ke cikin duniya, kuma wannan shine da'awar kai tsaye a kan duniya ba da'awar kaina ba - to mu Ƙayyade ƙaƙƙarfan dangantaka tsakanin hankali da yaƙĩni tare da yaƙĩni.

Ba a fahimta gaba daya ba Amsa shekaru 2 da suka gabata

Ta yaya aka halicci mu'ujiza cewa babu tabbas amma ba ta haifar da shakka?
Domin duk ra'ayin rashin tabbas da kasancewa mai ma'ana yana ɗauka cewa akwai zaɓi na biyu, amma ba ku da ikon tantance abin da ya dace saboda a cikin kansa wani zato ne cewa za ku kuma tambayi idan yana da ma'ana…

mikyab Ma'aikata Amsa shekaru 2 da suka gabata

Wannan abin al'ajabi mai ban mamaki ya ta'allaka ne a cikin bambanci tsakanin blush 90% da shakka 50% (idan muka dage akan ƙididdigewa). Duk da yake wannan yana da ban mamaki da gaske kuma ba a fahimta ba, har yanzu yana iya faruwa. Ina mirgina cube sau miliyan shida. Na yi imani za a rarraba sakamakon daidai kuma za a sami sakamako kusan miliyan ɗaya a kowace wig. Ina da wasu shakku (ba 100%) ba amma har yanzu wannan tabbas abin zai faru. Mai ban mamaki.
Kuma ina da ikon iya tantance ƙimar ilhami kuma. Wannan da'ira ce kawai gibberish. Kamar tambayar yadda ka san kana da gaskiya, kai ne wanda ya yanke shawarar cewa kana da gaskiya. Ta yaya wannan ya bambanta da gardamar shakku ta al'ada?
Lallai mun gama gajiyar da wadannan gunguni har ta kai ga zubar da jini.

yarinya Amsa shekaru 2 da suka gabata

Menene alakar wannan da hujjar shakku ta al'ada. Anan mutum ba ya tambaya "yaya ka sani" amma yana yarda da duk abin da mutum ya fada kuma ya tattauna kawai hanyarsa. Idan kuma ya ce yana da yakinin cewa wani abu ya yi daidai dari bisa dari, sannan kuma ya tabbata dari bisa dari idan ya tabbata cewa wani abu ya yi daidai to dari bisa dari cewa wani abu daidai ne - to komai ya yi kyau saboda daya mallaki duk abin da zai saura daya. Amma idan yana da yuwuwar kawai, to da'irar da'irar tana shuɗewa zuwa sifili. Mai sauqi qwarai. A kowane hali, yana da alama a gare ni cewa babu kowa a nan a kan shafin in ba ku wanda ya san yadda za ku amsa wannan ba. Kuma koda kuna da amsa mai wayo ba za ku iya samun ta a nan a cikin zaren ba. A bayyane SAG yayi laifi kuma ya canza tsakanin amsawa da amsawa.

Da fatan na gane na fahimta a baya Amsa shekaru 2 da suka gabata

hakika. Na yarda cewa yana da sauƙi cewa a ƙarshe ikon kimanta ilhamar kanta jigo ne wanda dole ne ku yarda da * tabbas *, koda kuwa a cikin tunanin an haɗa shi da yuwuwar rashin tabbas, amma bai fito daga wani ba. mai bayarwa na waje, amma * shakka * na ciki * Sashe na ma'anar wannan fage, babban abin da akwai wani abu anan tabbas.

Wannan batu yana da mahimmanci saboda ina so in tabbatar da cewa waɗannan abubuwan da suka zama masu sauƙi a gare ni gaskiya ne. Domin kamar yadda na fada a farko akwai wani muhimmin mutum wanda shi ma masanin falsafa ne wanda gaba daya ya musanta wannan batu amma a daya bangaren kuma ya tabbatar da cewa ba ya kokwanton abin da ba zai yiwu ba.
Don haka a duk tattaunawar da ake yi a nan za a ga kamar kai ma ka bi hanyarsa ne, don haka ban ga yadda za a iya samar da wannan abin al’ajabi ba musamman a fahimtar da na yi maka a baya cewa wannan wani shakku ne na waje ga mahallin sai wata tambaya ta taso. game da dalilin da yasa kawai 10% shakku ne ba 50% shakkun hanyoyin ba. Amma na ga kun yarda da tsarina da na gabatar a nan.

Lalle ne, yana yiwuwa Shabbat ya ba da bayani wanda ya bayyana wannan masanin falsafa ta hanyar amfani da haɗin kai marar iyaka na bayani wanda ko da yake kowane bayani yana buƙatar bayani har yanzu yana ɗauke da ƙananan nauyi, a gare ni da kaina yana da ban mamaki sosai idan zai yiwu ko kadan. Amma ta haka ne kawai na same shi.

Wannan tambaya kuma tana da mahimmanci ga adawarku ga da'awar masu tsattsauran ra'ayi a gefe guda da yiwuwar rashin tabbas a daya bangaren. Amma kuna iya cewa wani nau'in ilimin lissafi ne. Ko da yake ina tsammanin yana haɓaka bambance-bambance tsakanin mai ba da kayayyaki na waje (PM) da mai ba da kayayyaki na ciki (hanyar roba ta ku).

mikyab Ma'aikata Amsa shekaru 2 da suka gabata

A'a, ba tabbas ba ne. Wannan kuma bai tabbata ba.

m Amsa shekaru 2 da suka gabata

Shin kun yarda da bambanci tsakanin da'awar ku cewa ainihin zato da kansu suna cikin zato mara tabbas, da kuma shakkar da ke waje da ainihin zato da kansu? (Sa'an nan ko dai ka sami wani tsarin sarrafawa a matsayin jigon, ko kuma an yanke maka hukunci a matsayin mai shakka).

In ba haka ba, hakika ban fahimci yadda ba ku da shakka idan kuna shakkar zato ko da a cikin ɗaiɗaikun ɗaiɗai (idan dai ba a cikin wannan zato wanda ba shi da tabbas).

Ga alama a gare ni akwai wani bambanci a nan wanda watakila ban gane ba saboda idan ba kamar yadda na ce ba ne gaba daya ban fahimci yadda kuke da'awar ba ku da shakka. Wataƙila za ku iya bayyana wannan ƙaramin batu.

mikyab Ma'aikata Amsa shekaru 2 da suka gabata

Gaskiya na kasa gane inda matsalar take a nan. Ina faɗi abubuwa masu sauƙi da bayyanannu. Zatona bai tabbata a idona ba. Ba don akwai quirks game da su ba amma saboda ban tabbata ba idan sun kasance daidai (akwai yiwuwar madadin). Ban san menene shakku na waje ba. Ina da shakku a zato na. shi ke nan.

yanzu na samu? Amsa shekaru 2 da suka gabata

Shakku na waje Niyya ita ce shakku ya fito ne daga wuri mara kyau a matsayin wani nau'in ruɗani na waje don tunani amma ba a tattare da shi a matsayin wani ɓangare na jigo na tunani wanda alal misali ya ce daidai ne a cikin 90% kawai.

Amma da zaran ka rubuta: "Tunanina ba su da tabbas a idona". Domin ban tabbata ko sun yi daidai ba (akwai yuwuwar zabi). Don haka yana kama da mai bada mara kyau kwata-kwata kuma idan haka ne zaku iya ci gaba da mayar da shi kuma:

Domin yana nuna cewa akwai "ku masu lura" kuma kamar yadda suke a waje da su kuna kallon zato. Misali zaku iya fahimtar wannan a cikin misalinku game da idanun hankali cewa suna kallon tunani mai nisa.
Amma idan haka ne, dole ne ka yarda cewa kai ne wanda ke bambanta (= idanu?) Kansu da cikakkiyar tabbaci game da iyawarsu ta fahimtar ainihin zato ta yadda ko da ba ka sami matakin daidaiton su gaba ɗaya ba har yanzu dole ne ka sami. yarda da tabbacin cewa suna da takamaiman matakin daidaito.Kuma wasu sigogi kamar nisa na ra'ayi, sha'awa da ƙari. Don haka zuwa irin wannan matakin ba kwa shakka ko kadan cewa ko kuskuren da ke cikinsu yana cikin wannan mahallin.
Amma idan ka sake jefa musu kokwanto mara kyau:
1. Sa'an nan kuma ba za ka taba samun damar fita daga cikin shakku ba. 2. Babu wani dalili da za a ɗauka cewa adadin ƙididdiga don samarwa shine kawai 10% kawai kuma ba 50% ba. Kuma wannan ya riga ya zama cikakken shakku 3. Zai haifar da madauki na shakku wanda a ƙarshe za ku yarda cewa daidaiton gaskiyar abubuwan da kuke da shi yana sa ba za ku yi la'akari da yawa na yuwuwar ba. 4. Hakanan zaka iya tambayar ƙa'idar jefa shakku mara kyau.

Bar sharhi