פוסטים
-
על משמעות ומטרה בשיח האידאולוגי החרדי (טור 321)
בס"ד בטור הקודם עמדתי על כך שאין להתחשב בשיקולים מטפיזיים בגיבוש עמדה וקבלת החלטות לגבי מה שקורה בעולם. טענתי שהטעות…
קרא עוד » -
"בהדי כבשי דרחמנא למה לך?!": מבט על אגדה תלמודית ולקחיה (טור 320)
בס"ד לא פעם כתבתי כאן שקשה מאד להפיק לקחים מאגדות חז"ל. זאת בעיקר מפני שבנושאים מחשבתיים יש לנו עמדות אפריוריות…
קרא עוד » -
מבט לוגי על סוגיית "תרי ותרי" (טור 319)
בס"ד אני בשוונג מהטור הקודם, אז אטול כעת עוד סוגיא ואתבונן עליה במבט לוגי. אקדים שבטור 195 הגדרתי מבנים לוגיים…
קרא עוד » -
בכלל מאתים מנה (טור 318)
בס"ד בטור זה ארצה לגעת בסוג מיוחד של קל וחומר, שמכונה אצל בעלי הכללים 'בכלל מאתים מנה'. לכאורה מדובר בטיעון…
קרא עוד » -
שיטת הפלפול, כללי שיח וסתימת פיות (טור 317)
בס"ד בתנופה מהטור הקודם, אמשיך לעסוק קצת בפגמים בשיח הציבורי. ברצוני לעסוק בתופעה של כללי שיח, שרבים מהם משויכים לעקרונות…
קרא עוד » -
הממזרים שינו את הכללים: מבט על התקינות הפוליטית (טור 316)
בס"ד בשבועות האחרונים מתנהלת מחאה חריפה בארה"ב בעקבות הריגת ג'ורג' פלויד על ידי שוטר, ובמסגרתה משתוללים גם האנשים, ולא פחות…
קרא עוד » -
במקום קינה: מקומה של הרליגיוזיות באמונה הדתית: ה. הרנסנס החסידי (טור 315)
בס"ד בטורים האחרונים עסקתי במקומו של הרגש בעבודת ה' ובכלל. הסדרה התחילה בעקבות תגובות שקיבלתי על הריאיון עם יאיר שלג…
קרא עוד » -
מקומה של הרליגיוזיות באמונה הדתית: ד. על הערך בקיומם של רגשות וחוויות (טור 314)
בס"ד בטור 310 הגבתי לטענות שעלו נגד דברים שאמרתי בראיון ליאיר שלג במקור ראשון. בתוך הדברים חזרה שוב ושוב הטענה…
קרא עוד » -
מקומה של הרליגיוזיות באמונה הדתית: ג. רגשיות רגועה (טור 313)
בס"ד בטור הקודם עמדתי על הבעייתיות שבהתנהלות מתוך אקסטזה דתית. אבל אקסטזה אינה שם נרדף לרגש, ומטרתי כאמור לדון במעמדו…
קרא עוד »