אמונה במשנתו של ישיעהו ליבוביץ
כל פעם שאני שואל שאלה קשה לי להימנע מלהודות לרב על הזמן שהוא משקיע בכתיבת הטורים ותשובות לשואלים זה בכלל לא מובן מאליו תודה רבה
אני יודע שאין דרכך להתאמץ יותר מידי להסביר רעיונות של אנשים אחרים אבל בכל זאת אני מקווה שזה בסדר לשאול אני מעיין בספר מכתבים של ישיעהו ליבוביץ לאחרונה וכשהוא מגיע לנושא אמונה מבחינתו אינה אלא "הכרעה ערכית " כלשונו גם כשאחרים מנסים לבקש ממנו ראיות לקיומו של בורא או לאימותותה של מסורת הוא כיאלו מתעלם מזה לחלוטין
בסדרת שיעורים שלך אמונה ומשמעותה הסברת שלהוכיח את קיימו של בורא ואמיתות התורה לא מספיק כי עדיין האדם צריך להבין שזה מחייב אותו ומי שלא מבין אין דרך להסביר לו וכו כמו ענייני המוסר ואני מבין יפה את דבריך ונראה לי שזה כוונתו אבל הוא כיאלו מתעלם מהשלבים הראשונים והם להוכיח בכלל שיש בורא שאני צריך לקבל על עצמי את דבריו וזה חוזר כל כך הרבה פעמים בדברי ליבוביץ האם הוא לא מבחין בדבר הפשוט הזה או שמא אני מפספס משהו
ניסיתי לקרוא את הטור שכתבת על שרירותיות הרצון במשנתו של ליבוביץ אבל היו הרבה מושגים שלא הבנתי אם זה לא טרחה אשמח אם תסביר לי את הנקודה הזאת
תודה מראש
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
- הסברתי שם שלדעתי הוא לא הבחין בין שני סוגי אקסיומות. סוג אחד הוא טענה שרירותית והאחר טענה שמובנת מאליה (מתוך עצמה).
הוכחות מבוססות על הנחות יסוד, ולהנחות אין הוכחה. מבחינתו כפוזיטיביסט זה יכול לנבוע רק מתצפית כי הנחה היא לעולם שרירותית.
לכן הוא מתייחס חהכרעות ערכיות ולאמונות כעניין שרירותי. אין דרך לבסס אותן על עובדות תצפיתיות.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
ומה עם טיעונים פילוסופים?
כמה אנשים שאלו אותו על דתות ומסורות אחרות ושהם כשלעצמם לא רואים משהו מיוחד ביהדות דווקא
לדעתו הם צריכים להטיל מטבע ?
כי הוא לא נכנס לשום שיקול של קרוב יותר או קרוב פחות
טיעונים מבוססים על הנחות. הסברתי זאת.
כן בהחלט.
נראה לי שהיסוד שהרב כתב ב"אמת ולא יציב" (גם בע"פ שמעתי כמה פעמים מהרב) שאמנם אי אפשר לשנות הנחות יסוד אבל אפשר לגלות לאדם שהוא בעצם מאמין בהם על ידי הצלבה של נושאים אחרים מתפספס בדבריו .
תודה רבה ישר כח
כיאלו לפחות לנבוכים ששלחו לו את ספקותיהם
לא הבנתי היכן ראית פספוס. הסברתי את גישתו של לייבוביץ. אני לגמרי לא מסכים, בין היתר בגלל זה. אבל לא רק. אני גם חושב שכן אפשר לשנות הנחות יסוד של אדם, אלא שזה נעשה על ידי רטוריקה (ולא לוגיקה).
כן כן מחילה אם לא הייתי ברור התכוונתי פספוס שלו
ידעתי שהרב לא מסכים לכן ציינתי מה שהרב כתב באמת ולא יציב נראה לי שלזה כיוונת עכשיו
כי הדבר נראה לי פשוט כל ויכוח בין שתי אנשים ברי דעת תמיד איך שהוא מגיע לטענת ל"טעמיך"
וכשכתבתי פספוס התכוונתי שמתוך המון שואלים ששאלו אותו חלקם אולי באמת ובתמים חשבו אחרת וחלקם לא ידעו שהם חושבים אחרת ועם טענות של הצלבה היה אפשר אולי לשנות את דעתם וזה מה שהם רצו לדעתי ממנו אבל נראה שהוא תמיד אמר את היסוד שהנחות לא ניתנות לשינוי ואמונה היא הכרעה ערכית
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer