דעת רבינו שליט"א על משה פייגלין

אף אנוכי הקטון סבור שתועלת גדולה לא תצא ממנו, בין היתר – כאשר ציין רבינו שליט"א – בגלל שמשנתו סדורה יתר על המידה, אנשים כאלו בדרך כלל אינם מסוגלים להתחשב במציאות, אך תועלת גדולה לא תצא בלאו הכי משום מפלגה, אז אולי ראוי ללכת עם מי שמציג משנה מנומקת ושיטתית, לא כך?

הוא גם פופוליסט שמדבר מלא שטויות הן בזירה המדינית בטחונית, והן בסוגיות אקוטיות לא פחות כמו הקשקשת שלו על החרדים ותרומתם הנשגבה לכלכלה הישראלית

יכול להיות שהוא מדבר שטויות, אבל אני לא חושב שהוא פופוליסט, בעיניי – הוא מדבר שטויות בגלל שהוא אידיאולוג מובהק ועמוק, אנשים אידיאולוגיים מדברים המון שטויות, אלו הם חוקי המציאות.

במשפט אחד, השיקול העיקרי הוא למנוע המשך כהונה של הקואליציה הנוכחית. פייגלין ממש לא בכיוון הזה.

״לגבי ההצבעה בבחירות אביע דעה מסודרת בקרוב (נכון לעכשיו. עוד יקומו מפלגות והמפה תשתנה להערכתי. אבל אנסה לפרוס שיקולים עקרוניים).״
יעני טור? יהיה מעניין מאוד.

@איש האמת, כאן ״אדון יוסי כהן הלץ״ (כלשונך), האם שומע? בבקשה תתחיל לכתוב ״רבנו״ ולא ״רבינו״, שכן זו הכתיבה הנכונה, רבנו.
נ.ב נהניתי מהניסוח החינני שלך לרבנו שליט״א.

״במשפט אחד, השיקול העיקרי הוא למנוע המשך כהונה של הקואליציה הנוכחית.״
עד כדי תמיכה ברשעים רח״ל?

הרשע והחורבן שהקואליציה הנוכחית מביאה על עמנו הוא התחתית של השפלות והטומאה
וכל מי שיש חשד שיצטרף עימם להחריב את עם ישראל אסור להצביע לו.

מי שכתוב משפט כזה שסותר את עצמו, הוא כנראה די טיפש: "הוא נראה לי מאד לא יציב, ומשנה סדורה, בפרט קיצונית כמו שלו, היא מרשם לקיבעון שלא מתחשב במציאות." איך "לא יציב" ו"קבעון" במשפט אחד? איך?

יוסי,
ממש לא הבנתי את טענתך. הרשעים היחידים שאסור לתמוך בהם כאן הם כל מרכיבי הקואליציה הנוכחית. אוסף של רשעים מרושעים מחללי השם שכל מי ששם עבורם פתק הוא עצמו רשע שכן הוא נותן יש לרשעים ודינו מסור לשמים.

משה, מציע לך לשקול לבנות על זה וורט לקידוש הבא בבית הכנסת. זו בערך הרמה המחשבתית. אדם לא יציב הוא אדם שפועל בצורה פזיזה. אחד מסוגי הפזיזות הוא להיצמד בפזיזות למשנה מקובעת למרות שינויי הנסיבות ומורכבויות שונות במציאות. אדם יציב זורם עם המציאות ומתחשב בה. זה מזכיר לי את ההבחנה הידועה שלי על שני סוןגי חזונאישניקים: אלו שעושים ככל הכתוב בכתבי החזו"א ואלו שעושים מה שהם עצמם חושבים בדיוק כמו שהחזו"א עשה.

והנה פירוט מאת המחברת תליט"א:
הקיבעון שעליו אני מדבר מתייחס למישור הרעיוני-תיאורטי. פייגלין הוא אדם של אידיאולוגיה סדורה, אך הקיצוניות שלה מייצרת אצלו קיבעון מחשבתי שמונע ממנו להתחשב במציאות כפי שהיא. הוא מציע פתרונות גרנדיוזיים למערכות מורכבות וחושב במונחים של מהפכות "טופ דאון" (מלמעלה למטה), גישה שבעיניי היא הזויה ולוקה בחוסר הבנה של תהליכי שינוי אמיתיים, שאמורים לצמוח מלמטה ("בוטום אפ").
מנגד, חוסר היציבות מתייחס למישור המעשי והפוליטי שלו. דווקא משום שהוא מחזיק במשנה נוקשה שאינה מתכתבת עם המציאות, ההתנהלות שלו בפועל הופכת ללא יציבה. המפגש של הקיבעון האידיאולוגי שלו עם המציאות המורכבת יוצר תזזיתיות — חילופי מסגרות, שינויי מיקוד חדים (החל מניסיון כיבוש הליכוד מבפנים ועד למפלגה ליברטריאנית עצמאית), והבטחות שנעות בין בניין המקדש ללגליזציה.
כפי שכתבתי, הקיבעון התיאורטי שלו הוא בדיוק המרשם לחוסר היציבות הפוליטית והמעשית שלו. אלו שני צדדים של אותו מטבע.

אדון יוסי כהן הלץ,
אנוכי הקטון איני רואה הבדל בין "רבינו" לבין "רבנו", ואיני משגיח כלל באקדמיה העברית ללשון וכל שיגעונותיה, מבחינתי – שתי צורות הכתיבה נראות תקינות ואין שום סיבה להניח שאחת מהן אינה כזו.
באופן כללי, בעיניי – דקדוק הוא אוסף של כלים שמתארים כיצד נראית השפה ולא כיצד איך צריכה להיראות, שפה היא כלי תקשורת בין בני אדם ואינה צריכה להיראות בשום צורה, ולכן ברגע שצורת שיח מסוימת היא מקובלת – היא גם מיניה וביה תקינה דקדוקית.

אם תרצו ניצחון במלחמות תצביעו לקואליציה הנוכחית. אם תרצו תבוסות ונסיגות תצביעו לאופוזיציה. כל אחד והבחירה שלו.

למה לדעת הרב הקואליציה כלכך מרושעת? מילא תגיד גרועה, לדוגמא השביעי באוקטובר וכו..
אבל מה כלכך מרושע בהם?
אם תגיד השחיתות ברבנות או משהו כזה אז זה אכן בעיה אך זה קיים בעוד מקומות כמו בתי המשפט, ההסתדרות, לשכות עורכי דין, רצל ליברמן וכו…
כלומר זו בעיה אבל לא ברור איך מזה הגעת לזה שכל מי שמצביע לקואליציה רשע ושהיא כלכך מרושעת.
ואם תגיד כפייה דתית אז:
1. תזכור שזו התפיסה שלך שהיא נגד כפייה, ואתה בעצמך אמרת שצריך לשפוט בני אדם לפי עמדותם. כלומר אם הם מבינים שתחב"צ בשבת פוגע בצביון של מדינה יהודית(דבר דלא נשמע כלכך מופרע גם אם ניתן לוויכוח), אזי הם ערביים ולא רשעים אלא לכל היותר לפי שיטתך שוטים אנוסים.
2. יש גם הרבה כפייה חילונית. ע"ע אקדמיה בנפרד, סגירת עסקים בימי הזכרון וכו..
יש גם כפייה של לימוד קורסים של מדעי החרטא באקדמיה לפעמים בשביל לקבל תואר ממומן מהמדינה, מימון כאן 11 שמייצג בעיקר גישות שמאלניות חילוניות, וכן על זו הדרך.
כלומר גם כאן זה לא חריג.
וזה רק במישור הדיון של הרשעות, אתה לא מציין גם את היתרונות:
1. פרויקט החוות של סמוטריץ
2. מדיניות בטחונית התקפית מאז השביעי באוקטובר(השמאל רצה לעצור את המלחמה כבר לפני שנתיים והיה מונע את כל ההשגים שהגענו אליהם ואע"פ שזה לא ניצחון מוחלט עדיין יש הישגים מרשימים)
3. חיבור המחנה לאומי-אמוני. האופוזיציה ברובה תעביר כסף רב כנראה לערבים, תשאיר את האפליות המתקנות באקדמיה, הקרקעות הזולות באזורים הערביים וכו.. כלומר זה בעצם בערך רק קיצוף מהחרדים והעברה לערבים באופן מכליל. שכן לא לחינם הערבים יסכימו להיכנס לקואליציה.
וזה מנוגד לתפיסות ימניות שרואות בערבים כמכלול(ברור שיש חריגים זו אוכלוסיה של 2 מליון איש) גיס חמישי.
4. יש שם מפלגות שבעד מדינה פלסטינית, והרבה אנשי מרכז חלולים(הם אנשים טובים, אבל לא אידיאולוגים גדולים עם חזון לעתיד).
5. כנראה שלפחות הדמוקרטים ירצו לפגוע/לסגור בממ"ד ובממ"ח, בפטור לנשים, בהסדר, ובחטיבות החרדיות החדשות שקמו כי זה לא שוויוני.
וכן על זו הדרך אפשר להאריך עוד הרבה, ככה שלא ברור לי איך הגעת למסקנתך.

@איש האמת, כתבת שאינך רואה הבדל בין ״רבינו״ ל״רבנו״, אך ראה כאן שיש הבדל מהותי.https://milog.co.il/%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%95
לגבי דבריך על האקדמיה, לאחרונה באמת מתפתחת גישה כזו ואף יצא לאחרונה ממש ספר שנושא אותה בגאון, אבל היא ממש לא פשוטה כמו שאתה מציג (וכי נכשיר את השרץ? שגיאות כמו ״יושן״, ״אני ׳יראה׳ לך״ ושאר מרעין בישין? לפי הספר הנ״ל כן, אבל זה הבל ורעות רוח).

הרב, באיזה מובן סמוטריץ' למשל הוא "רשע מרושע"?

קודם כל, כל מי שנותן את ידו למעלליה של הקואליציה הזאת הוא רשע מרושע. מעבר לזה, יש לו גם מעללים משלו (כמו עידוד הטרור היהודי בשטחים, קידום הרבנות החשוכה והחשכתה עוד יותר ועוד).