הפלות
ידועה דעתך שהפלות אסורות בכל שלב, כי מתישהו בין ההפריה לבין הלידה העובר הופך להיות אדם, וכיוון שאי אפשר לדעת בדיוק מתי, זה אסור בכל מצב.
אבל לדעתי זו טעות לוגית: אתה זונח את הצד השני של המשוואה – יש מצוקה לאישה, ואמנם היא פחותה מערך חיי אדם, אבל אתה לא לוקח בחשבון שזו מצוקה *ודאית*, והריגת העובר זו רציחה *בספק*. בעצם מה שהיה צריך לעשות זה למדוד את התוחלת של הפגיעה בחיי אדם, מול המצוקה. אם למשל תניח שהרגע שבו הוא הופך לאדם מתפלג אחיד בין ההפריה ללידה (ההנחה הניטרלית אם אין לנו שום דרך לדעת), אז קצת אחרי ההפריה יהיה מותר להפיל. אם גם תגדיר פי כמה חיי אדם יותר משמעותיים מהמצוקה (כמובן זה משתנה בין כל מקרה) אז תהיה לך נוסחה מדוייקת של מתי מותר להפיל..
אשמח להתייחסותך
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
אם להיות אדם זה לא דבר דיכוטומי אז לא יוצא מכך שאפשר לטעון לדוגמה שאנשים נכים הם פחות בני אדם מאנשים "רגילים"?
אפשר אבל לא סביר. יכולות פיזיות אינן מהותו של האדם.
מה לגבי אנשים עם תסמונת דאון?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer