חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

הפלות

שו"תהפלות
א שאל לפני 10 שעות

ידועה דעתך שהפלות אסורות בכל שלב, כי מתישהו בין ההפריה לבין הלידה העובר הופך להיות אדם, וכיוון שאי אפשר לדעת בדיוק מתי, זה אסור בכל מצב.
אבל לדעתי זו טעות לוגית: אתה זונח את הצד השני של המשוואה – יש מצוקה לאישה, ואמנם היא פחותה מערך חיי אדם, אבל אתה לא לוקח בחשבון שזו מצוקה *ודאית*, והריגת העובר זו רציחה *בספק*. בעצם מה שהיה צריך לעשות זה למדוד את התוחלת של הפגיעה בחיי אדם, מול המצוקה. אם למשל תניח שהרגע שבו הוא הופך לאדם מתפלג אחיד בין ההפריה ללידה (ההנחה הניטרלית אם אין לנו שום דרך לדעת), אז קצת אחרי ההפריה יהיה מותר להפיל. אם גם תגדיר פי כמה חיי אדם יותר משמעותיים מהמצוקה (כמובן זה משתנה בין כל מקרה) אז תהיה לך נוסחה מדוייקת של מתי מותר להפיל..
אשמח להתייחסותך


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 2 שעות
רק אתמול הסברתי בתשובה שהאיסור על הפלות אינו שיקול של מדרון חלקלק. זה לא שהעובר הופך לאדם בשלב כלשהו ואני לא יודע מתי, ולכן אני אוסר מהתחלה כדי שלא נגיע לרצח. העובר הופך להיות אדם בהדרגה. בכל שלב הוא אחוז מסוים של אדם. לכן יש איסור גמור על רציחתו, אלא שחומרת האיסור משתנה עד שהוא מגיע להיות אדם. לכן לא נכון לדבר על התפלגות של הרגע שהוא הופך להיות אדם, ולא נכון שזו רציחה בספק. זו רציחה ודאית מהתחלה. עדיין יש מקום לטענה שמצוקה קשה של האישה תדחה רציחה קלה. איני שולל זאת, כל עוד המצוקה באמת חמורה. זה כמעט לא קורה, וההיתר שנותנים היום הוא גורף. גם כשיש לאישה בעיה לגדל את הילד החברה יכולה לעשות זאת במקומה. זה גם תלוי בשאלה עד כמה היא אשמה במצב. יש הבדל אם היא נאנסה לבין אם לא נזהרה ביחסי האישות שלה.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

יואב הגיב לפני 44 דקות

אם להיות אדם זה לא דבר דיכוטומי אז לא יוצא מכך שאפשר לטעון לדוגמה שאנשים נכים הם פחות בני אדם מאנשים "רגילים"?

מיכי צוות הגיב לפני 19 דקות

אפשר אבל לא סביר. יכולות פיזיות אינן מהותו של האדם.

חיים הגיב לפני 13 דקות

מה לגבי אנשים עם תסמונת דאון?

השאר תגובה

Back to top button