צפייה בספורט ובית מקדש-הר המור

סליחה מהרב אם זו שאלה קצת חצופה, אבל למה אתה קורא להם "שוטים"? גם אני מסתייג מדעותיהם לא מעט, אבל בכל זאת לעניות דעתי יש שם תלמידי חכמים עצומים שבכל זאת יש עניין לכבדם על הדברים הטובים שיש בהם…

אולי הרב מתכוון לאמירה הנדושה, במילותיו הוא, שכל מי שיש לו פטיש ביד, סבור שכל בעיה היא מסמר. ואידך זיל גמור.

בעד מי הרב בגמר היום?

ההתקוממות האוטומטית הזאת כבר קצת נמאסה עליי. אני אומר שהם שוטים כי הם שוטים. יש גם שוטים שיודעים הרבה תורה. רבר חז"ל דיברו על ת" ח שאין בו דעת (נבלה טובה הימנו).
סתם מעניין אותי, האם שאלת אותו בשיעור כיצד הוא מתייחס לאנשים כ"מעוותים", כשחלקם כנראה מחזיקים הרבה יותר תורה ממנו? או שמא הנימוס וכבוד התורה מחייב רק את מי שמצביע על השוטים ומאבחן אותם ולא את השוטים עצמם.

אין לי מעורבות נפשית בכדורגל. אז ארגנטינה, כי הם יותר מאוהדינו.

יש קשר, אבל המקרה קשה יותר

אני גם נגד מה שהם עושים עם הביקורות הקיצוניות שלהם על כל פיפס. אבל זה שהם לא מתייחסים כראוי, זה לא מחייב שצריך לרדת לרמתם בעניין זה. אני מבין את שעמדתך היא שראוי להיות חריף כלפי החריפים. מקובל.

בזמנו הרב אלי סדן יצא נגד אלי אוחנה בבית היהודי ואחר כך גם כתב בחוברת שלו שספורט עממי של כדורגל לא מקובל עליו. וחשבתי לעצמי מה קרה לאידיאל של הרב קוק לפיו הקודש צריך לפלוש לכל תחומי ההוויה גם הנמוכים ביותר? הרי לא מדובר בתחום אסור של עבירות אלא בתחום ניטרלי לחלוטין. אז למה אם אפשר להקים מכינה קדם צבאית, אי אפשר להקים מדרשה לכדורגל ברוח האידיאליזם הקוקניקי?

י.ד. עזוב. נראה שהם מחפשים בכח דרכים להיבדל מכל דבר שאינו במיינסטרים שלהם. הרב קוק עצמו העריך מאוד אמנות והעריך ציירים גויים, כנראה שלדעתם בציורים האלה היו רמזים לתורת הקבלה…

הבהרה. דבריי לא נכתבו לתגובה לסגנון אלא לתוכן. אין לי שום בעיה עם הסגנון, אם הם חושבים שזה מעוות אז שיאמרו זאת. כתבתי שהוא שוטה כי הוא שוטה. זה הכל.