רב תומך נלהב של הלהטב.

גילוי נאות, השאלה נשאלה בטור 296 ולא זכתה למענה משום מה.
הרב כתב בתו"ד "כי הוא תומך נלהב של הלהט"ב.
מאידך החינוך כותב על כך (משכב זכר): שענין אותו טנוף נמאס ומכער הוא מאד בעיני כל בעל שכל.
והואיל והפרשה השבוע עסקה בכך, ראיתי לנכון לנסות שוב.
השבוע בשני הפרשיות הן בפרשת אחרי מות, והן בפרשת קדושים,
הוזכר עניין משכב הזכר, בצורה שאינה ניתנת לפרשנות!
ויקרא יח' כב: וְאֶת-זָכָר–לֹא תִשְׁכַּב, מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה: תּוֹעֵבָה, הִוא.
עונשם של שני העבריינים מפורש בהמשך: "וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּם" (ויקרא, כ', י"ג).
חשוב לציין שבזמן הסנהדרין, העונש על העובר על איסור זה במזיד בפני שני עדים ולאחר שהתרו בו הוא מיתת בית דין בסקילה.
אביא את ספר החינוך שם: "השם ברוך הוא חפץ בישוב עולמו אשר ברא ולכן ציוה לבל ישחיתו זרעם במשכבי הזכרים, כי הוא באמת השחתה שאין בדבר תועלת פרי ולא מצוות עונה, מלבד שענין אותו טנוף נמאס ומכער הוא מאד בעיני כל בעל שכל. והאיש שנברא לעבדת בוראו לא ראוי להתנול במעשים מכערים כאלה."
מה גם שמלבד האיסור הוזכר גם עניין הכיעור שהדבר, ובסמוכין הוזכר עניין שוכב עם הבהמה. (שם כג וּבְכָל-בְּהֵמָה לֹא-תִתֵּן שְׁכָבְתְּךָ, לְטָמְאָה-בָהּ; וְאִשָּׁה, לֹא-תַעֲמֹד לִפְנֵי בְהֵמָה לְרִבְעָהּ–תֶּבֶל הוּא).
וכי הינך תומך נלהב אף של שוכבי הבהמות, אתמהה?!.
ועל כך תמהה אני, איך אדם דתי האוהב את בוראו, (ובפרט רב שיש לו אחריות אף על שומעי דברו). מסוגל לומר שהוא תומך נלהב של אלו?!
1.האם כוונת הרב לרחמים, כמו על כל אדם שפל שיש לרחם עליו.
2.ואם כן האם הרב גם תומך נלהב של פדופילים. (שיש לציין שאין איסור פדופיליה בתורה).
3.אם לא מה החילוק, הרי שניהם פועלים מתוך נטיות. (מעשי הפדופיל הם בהסכמה).
4.ומה באשר לרוצח, שאינו מבין שאם יש לו נטיות לרצוח שחברו אינו אשם בכך, האם יש רק לרחם עליו, או גם להיות תומך נלהב שלו.
5.האם לדעתך אתה מקיים בכל אלו את רצון ה', ואם כן מניין לך שזה רצונו, אחרי שכבר גילה לנו בצורתו מהו רצונו, ומה דעתו על אלו.
שבוע מקסים, ותודה מראש.
תם.