Shalom Harav no contexto de uma série sobre ciência e fé que o rabino escreveu emynet O rabino usou Na visão físico-teológica
Perguntei a ela: Até onde sei, há dúvida nessa prova, porque falar de causa primeira é falar de uma situação que está diante da realidade e essa situação não está comprometida com a legalidade de nossa realidade.. Eu entendo que não é prova
Gostaria de uma resposta obrigado.
Se entendi sua pergunta corretamente, você está realmente perguntando qual é a base para supor que o princípio de causalidade que é verdadeiro para nossa realidade era verdadeiro mesmo antes de o mundo ser criado (porque por seu poder provamos que ele foi criado por algum causa). Minha resposta é que o princípio da causalidade não deve ser um domínio no tempo, mas talvez em tipos de objetos. Os objetos que nos são conhecidos do mundo não são a causa em si, mas foram criados por algo/alguém, daí o princípio de causalidade sobre eles. Outros objetos podem não precisar de um motivo. Os objetos em nosso mundo foram criados na criação, e a eles o princípio da causalidade se aplica independentemente do tempo. Além disso, mesmo em nosso mundo, o princípio de causalidade não é resultado de uma simples observação, mas de uma suposição a priori. Portanto, não há impedimento para aplicá-lo também a outros contextos/tempos.
Olá rabino
Da segunda parte da resposta entendo que é a priori (ou seja, depende da consciência) e é uma realidade anterior à consciência humana.
Ou seja, tudo o que depende da consciência humana está incluído na causalidade e tudo o que é anterior não está incluído na causalidade.
De acordo com isso, não entendo as evidências.
Gostaria de uma resposta obrigado.
É difícil para mim discutir tais intervalos. Você não me entendeu direito. Não estou argumentando que o princípio da causalidade é subjetivo. Minha opinião é que é objetivo, mas diz respeito a coisas em nossa experiência e não a outras coisas. Mas quanto às coisas que em nossa experiência são verdadeiras se aplicam mesmo antes que o homem existisse e antes que o mundo fosse criado (ou melhor: sobre o próprio momento da criação). O que eu disse é que o princípio de causalidade não deriva da observação, mas de uma razão a priori, mas não contradiz que diz respeito a objetos materiais (aqueles em nossa experiência) e não a todos os objetos.
Segundo o rabino sua fundação vem de uma observação externa da ideia de causalidade ou algo assim.
Então quem o criou? 🙂
Aquele que criou tudo
Se o mundo foi criado assim sem causa, por que essas falhas não acontecem até hoje?
Opa, eu andei no teclado novamente e obtive uma resposta.
Atenciosamente, Shunra Katolovsky
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