ايمان ۽ سائنس سيريز جو جواب

جواب > زمرو: ايمان > ايمان ۽ سائنس سيريز جو جواب
پ. 4 سال اڳ پڇيو

Shalom Harav سائنس ۽ ايمان تي هڪ سيريز جي حوالي سان جيڪو ربي لکيو آهيynet ربي استعمال ڪيو جسماني-نظرياتي نظر ۾
مون کانئس پڇيو ته: منهنجي چڱيءَ طرح ڄاڻ مطابق هن دليل ۾ شڪ آهي، ڇو ته پهرين سبب جي ڳالهه اها آهي ته اهڙي صورتحال جي ڳالهه جيڪا حقيقت کان اڳي هجي ۽ اها صورتحال اسان جي حقيقت جي شرعي حد تائين نه هجي. مان سمجهان ٿو ته اهو ثبوت ناهي
مان هڪ جواب پسند ڪندس مهرباني.

تبصرو ڇڏي ڏيو

1 جواب
مچي اسٽاف 4 سال اڳ جواب ڏنو

جيڪڏهن مان توهان جي سوال کي صحيح سمجهان ٿو، ته توهان اصل ۾ اهو پڇي رهيا آهيو ته اهو فرض ڪرڻ جو بنياد ڇا آهي ته اسان جي حقيقت جي سبب جو اصول دنيا جي پيدا ٿيڻ کان اڳ به سچو هو (ڇاڪاڻ ته اسان ان جي طاقت سان ثابت ڪيو آهي ته اهو ڪنهن جي پيدا ڪيل آهي. سبب). منهنجو جواب اهو آهي ته سبب جو اصول وقت جي دائري ۾ نه هجڻ گهرجي، پر شايد شين جي قسمن جو. اهي شيون جيڪي اسان کي دنيا مان معلوم ٿيون آهن اهي پاڻ سبب نه آهن پر ڪنهن شيءِ/ڪنهن جي ٺاهيل آهن، تنهن ڪري انهن بابت سبب جو اصول آهي. ٻيون شيون شايد سبب جي ضرورت نه هونديون آهن. اسان جي دنيا ۾ شيون تخليق ۾ پيدا ڪيون ويون آهن، ۽ انهن تي سبب جو اصول لاڳو ٿئي ٿو، وقت کان سواء. ان کان سواء، اسان جي دنيا ۾ به سبب جو اصول هڪ سادي مشاهدي جو نتيجو ناهي، پر هڪ ترجيحي مفروضو آهي. تنهن ڪري ان کي ٻين حوالن/ وقتن تي لاڳو ڪرڻ ۾ ڪا به رڪاوٽ نه آهي.

پ. 4 سال اڳ جواب ڏنو

سلام ربي
جواب جي ٻئي حصي مان مان سمجهان ٿو ته اها هڪ ترجيح آهي (يعني اهو شعور تي منحصر آهي) ۽ اها انساني شعور جي سامهون هڪ حقيقت آهي ..
يعني هر شيءِ جيڪا انساني شعور تي دارومدار رکي ٿي، ان جو دارومدار سبب ۾ شامل آهي ۽ پر اهو سڀ ڪجهه جيڪو اڳ ۾ آهي، اهو سبب ۾ شامل نه آهي.
انهيءَ حساب سان مان ثبوت نٿو سمجهان.
مان هڪ جواب پسند ڪندس مهرباني.

مچي اسٽاف 4 سال اڳ جواب ڏنو

اهڙن وقفن تي بحث ڪرڻ منهنجي لاءِ مشڪل آهي. توهان مون کي صحيح نه سمجهيو. مان بحث نه ڪري رهيو آهيان ته سبب جو اصول موضوعي آهي. منهنجو اعتراض اهو آهي ته اهو مقصد آهي، پر اهو اسان جي تجربن ۾ شين جو تعلق آهي ۽ ٻين شين جي نه. پر جيئن ته انهن شين لاءِ جيڪي اسان جي تجربي ۾ لاڳو ٿيڻ لاءِ سچا آهن، انسان جي وجود کان اڳ ۽ دنيا جي ٺهڻ کان اڳ به (يا بلڪه: تخليق جي لمحي بابت). مون جيڪو چيو آهي اهو آهي ته سبب جو اصول مشاهدي مان نڪرندو آهي پر هڪ ابتدائي سبب مان، پر اهو تضاد نٿو رکي ته اهو مادي شين سان تعلق رکي ٿو (جيڪي اسان جي تجربي ۾ آهن) ۽ هر شئي سان نه.

معمار 4 سال اڳ جواب ڏنو

ربي جي مطابق، هن جو بنياد هڪ خارجي مشاهدي مان نڪرندو آهي سبب جي خيال يا اهڙي شيءِ.
پوء ان کي ڪنهن پيدا ڪيو؟ 🙂

مچي اسٽاف 4 سال اڳ جواب ڏنو

جنهن سڀ ڪجهه پيدا ڪيو

مسافريءَ جو سفر 4 سال اڳ جواب ڏنو

جيڪڏهن دنيا اهڙي ئي بنا ڪنهن سبب جي پيدا ڪئي وئي ته اڄ به اهڙيون خرابيون ڇو نه ٿيون اچن؟

اڙي، مان وري ڪيبورڊ تي ويس ۽ جواب مليو.

مهرباني، شونرا کٽولوفسڪي

تبصرو ڇڏي ڏيو