Majibu kwa Msururu wa Imani na Sayansi

Majibu > Jamii: Imani > Majibu kwa Msururu wa Imani na Sayansi
P. Aliuliza miaka 4 iliyopita

Shalom Harav katika muktadha wa mfululizo wa sayansi na imani ambao rabi aliandika ndani yakeynet Rabi alitumia Katika mtazamo wa kifizikia-theolojia
Nikamuuliza: Kwa ufahamu wangu, kuna shaka katika uthibitisho huu, kwa sababu mazungumzo juu ya sababu ya kwanza ni mazungumzo juu ya hali ambayo iko kabla ya ukweli na hali hii haijawekwa kwenye uhalali wa ukweli wetu.. Ninaelewa kuwa sio ushahidi
Ningependa jibu asante.

Acha maoni

Majibu ya 1
Michi Wafanyakazi Alijibu miaka 4 iliyopita

Kama nimeelewa swali lako kwa usahihi, unauliza ni nini msingi wa kudhani kwamba kanuni ya causality ambayo ni kweli ya uhalisia wetu ilikuwa ya kweli hata kabla ya ulimwengu kuumbwa (maana kwa uwezo wake tumethibitisha kuwa iliundwa na watu fulani. sababu). Jibu langu ni kwamba kanuni ya sababu haipaswi kuwa kikoa cha wakati, lakini labda cha aina za vitu. Vitu ambavyo vinajulikana kwetu kutoka kwa ulimwengu sio sababu zenyewe lakini viliundwa na kitu / mtu, kwa hivyo kanuni ya sababu juu yao. Vitu vingine vinaweza visihitaji sababu. Vitu katika ulimwengu wetu viliumbwa katika uumbaji, na kwao kanuni ya causality inatumika bila kujali wakati. Zaidi ya hayo, hata katika ulimwengu wetu kanuni ya causality si matokeo ya uchunguzi rahisi lakini ni dhana ya priori. Kwa hivyo hakuna kizuizi cha kuitumia kwa muktadha / nyakati zingine pia.

P. Alijibu miaka 4 iliyopita

Habari Rabi
Kutoka kwa sehemu ya pili ya jibu ninaelewa kuwa ni priori (yaani inategemea fahamu) na ni ukweli kabla ya ufahamu wa mwanadamu ..
Hiyo ni, kila kitu ambacho kinategemea ufahamu wa binadamu kinajumuishwa katika causality na lakini kila kitu kilicho kabla haijajumuishwa katika causality.
Kulingana na hili sielewi ushahidi.
Ningependa jibu asante.

Michi Wafanyakazi Alijibu miaka 4 iliyopita

Ni ngumu kwangu kujadili vipindi kama hivyo. Hukunielewa vyema. Sibishani kuwa kanuni ya usababisho ni ya kibinafsi. Hoja yangu ni kwamba ni lengo, lakini inahusu mambo katika uzoefu wetu na si mambo mengine. Lakini kuhusu mambo ambayo katika uzoefu wetu ni kweli kutumika hata kabla ya mwanadamu kuwako na kabla ya ulimwengu kuumbwa (au tuseme: kuhusu wakati wa uumbaji wenyewe). Nilichosema ni kwamba kanuni ya usababisho haitokani na uchunguzi bali kutokana na sababu kuu, lakini haipingani na kuwa inahusu vitu vya kimaada (hivyo katika uzoefu wetu) na si kila kitu.

Marafiki zake Alijibu miaka 4 iliyopita

Kulingana na rabi, msingi wake unatoka kwa uchunguzi wa nje wa wazo la sababu au kitu kama hicho.
Kwa hivyo ni nani aliyeiumba? 🙂

Michi Wafanyakazi Alijibu miaka 4 iliyopita

Yule aliyeumba kila kitu

Shonra msafiri Alijibu miaka 4 iliyopita

Ikiwa ulimwengu uliumbwa hivyo bila sababu, kwa nini hitilafu kama hizo hazifanyiki hata leo?

Lo, nilitembea kwenye kibodi tena na nikapata jibu.

Habari, Shunra Katolovsky

Acha maoni