אין רבוי הלמוד אחר רבוי הלמוד אלא למעט בגדרי הלמוד ולעולם רבה בלמוד

שלום הרב,
הרמ"ע מפאנו מחדש כלל ש"אין רבוי הלמוד אחר רבוי הלמוד אלא למעט בגדרי הלמוד ולעולם רבה בלמוד".
לא הבנתי את הכלל הזה. הוא מופיע בתחילת מאמר "אם כל חי" (ח"א סי' א'), ובהמשך פעמיים (ח"ב סי' כ' ואילך, ח"ג סי' י"ג – ברמז). הכלל הזה אמור להסביר כמה מאמרי חז"ל אבל אני לא מצליח למצוא הסבר לכלל שמשמש את מאמרי חז"ל באופן עקבי.
אם אתה מכיר את העניין הזה או מקור שמתייחס או מסביר אותו ותוכל להפנות אותי אליו – אשמח.