אינטואיציה

שו"תקטגוריה: אמונהאינטואיציה
א.י.א שאל לפני שנה 1

 
שלום וברכה 
שאלה :  הרב מסביר בספרו הראשון שרציונלי להאמין בה\' בגלל הטענות כדלהלן:

  1. האינטואיציה היא כלי חשוב להבנת העולם 
  2. סתם אדם שואל את עצמו מה ברא את העולם שהרי לכול אדם יש את עיקרון הסיבתיות מתוך ההכרה שלו גם ללא העולם 
  3. נותר שני אפשרויות 1. רגרסיה אין סופית של סיבה ומסובב 2. יש יצור שעליו לא חל עיקרון הסיבתיות ואין לנו אפשרות להבין אותו והוא יצר את הכול לפיכך המסקנה המתבקשת היא מספר 2 שהיא יותר הגיונית.                                                                      אני מבין את מספר1 ו2 אבל את 3 לא כי לדעתי הרב מניח שני אופציות קיצוניות בזמן שאפשר ללכת בדרך האמצע דהיינו מצד אחד מדובר על עצם שהוא הראשון וממנו הכול מתחיל אבל הוא לא משהו חי עם רצון אלא זה הטבע  הטבע זה משהו מאוד חכם שיש לו התחלה וסוף רק שאנחנו לא רואים את ההתחלה והסוף ואנחנו לא מבינים אותו כי אנחנו עדיין לא מספיק חכמים הנפק\"מ העיקרי היה לגבי מתן תורה בזמן שעילת העילות של הרב הוא בעל רצון דהיינו מישהו ולכן הוא גם נותן תורה לשיטתי הוא משהו ומשהו לא נותן דברים לפחות לא דברים שהם רעיונות לדעתי זה הרבה יותר הגיוני בגלל שאם נסתכל בטבע נראה טבע ללא כול רצון שהרי שום עץ דקל לא יכול להחליט יום אחד לעבור משכונה 1 ל 2 אז למה שזה מגיע לכול בריאת העולם הגשמי ניתן לזה סיבה אחרת יש לנו מצד אחד אינטואיציה די טובה לגבי זה וגם ניסיון שהטבע שאנחנו רואים הוא ללא שום רצון      ויש להוסיף שגם יש לי אינטואיציה מאוד חזקה ואני חושב שיש אותה להרבה אנשים, במסורת שלנו ה\' הוא טוב אותו ה\' הטוב ברא עולם והכניס בו בני אדם שסובלים שם  הרבה וגם קצת טוב להם [מבחינה גשמית כך רוב העולם] ולא רק זה אלא שהכניס אותם לעולם ללא שום הסבר למה הוא צריך את  כול זה הרי הוא כול יכול ולא רק זה אלא נתן לנו תורה שמאוד קשה לקיים אותה שגם אותה לא ברור למה צריך לקיים ולא רק זה אלא שאחד הדברים החשובים ביהדות זה למסור את הנפש כמו שר\"ע אמר שחיכה לזה, אני מצטער אבל האינטואיצה שלי שאם ה\' הוא טוב הוא לא היה עושה את כול  זה לא משנה אם יקראו לרע טוב הוא עדיין יהיה רע  אז נשאר לי שני אופציות 1. אם המסורת אמיתית אז ה\' הוא רע 2. המסורת לא אמיתית וה\' זה טבע לא מובן כדלעיל, אני חושב שאופציה 2 הרבה יותר הגיונית 

תודה.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני שנה 1

לא נכנסתי לשאלה מהו אותו יש שברא את העולם. אותו יש מוגדר כאלוהים. השאלה האם הוא בעל רצון ושיקול דעת וכו', לדעתי כן, אבל לא נכנסתי לזה. אם הוא לא בעל רצון אז השאלה כיצד נוצרה המורכבות חלה גם עליו. אבל שוב זה דיון אחר.

א.י.א הגיב לפני שנה 1

בסדר. אבל לגבי האפשרות שאני מעלה מה דעת הרב?

א.י.א הגיב לפני שנה 1

זה נפק"מ גדול בשבילי האם קיבלנו תורה או לא? לכן אשמח מאוד אם הרב יתייחס לכול השאלה גם אם היא לא קשה על הרב כמו שבטעות הצגתי

mikyab צוות הגיב לפני שנה 1

לא הבנתי מה השאלה ומה אתה טוען. אתה מציע שאלוהים (היישות שיצרה את העולם) היא נטולת רצון ושיקול דעת? לא סביר בעליל, כפי שכתבתי כאן בקצרה. וזה שבעולם לא רואים רצון לא קשור לטבעוו של מי שיצר אותו. גם החוק אינו בעל רצון אבל המחוקק כן.

א.י.א הגיב לפני שנה 1

אני טוען שבסופן של דבר ההצעה של הרב וההצעה שלי יש להם את אותם אלמנטים הם יצרו הכול הם ההתחלה והסוף ושניהם לא ברור לנו איך הם מתקיימים מעצמם רק שלפי הרב יש לו רצון ודעה ולשיטתי אין לו משני סיבות א. אנחנו רואים את המציאות איך היא ללא רצון נכון שזה לא חובה שאין אישות רוחנית עם רצון מאחוריה אבל אני הולך לשיטת הרב שמספיק שכל ישר וכאן מכיוון שגם אם נאמר כסברה שלי אז לא יהיה קשה איך הכול התחיל ובצירוף זה שהמציאות דוממת ולא מראה שום רצון אז למה לומר הפוך הרי הרב מסביר בספרו את התער של אוקאם שעדיף למעט בהנחות שלא צריכים אז א"כ למה כאן הרב רוצה להניח שיש חוץ מהטבע הדומם חסר הרצון אישות מופשטת עם רצון הרי נסתדר גם עם אישות טבעית ללא רצון כדלעיל ב. אם נאמר כרב שיש אישות עם רצון ומבואר במסורת בכתב ובעל פה שה' הוא טוב למה שיכניס אותנו לכזה בלגן עם כ"כ הרבה סבל כמו העולם הזה וגם ללא המסורת השאלה הזאת צריכה להישאל אבל לשיטתי לא קשה מכיוון שמדובר על מערכת עיוורת שאין לנו הבנה בה כלל

א.י.א הגיב לפני שנה 1

???

mikyab צוות הגיב לפני שנה 1

אתה מתכוון לשאול משהו? כתבת מה אתה חושב ואני הסברתי את עמדתי.

א.י.א הגיב לפני שנה 1

בדרך כלל ששני אנשים מתווכחים כול אחד אומר את הצד שלו עם נימוקים אז אם רק הייתי אומר את הצד שלי ללא נימוקים אלא רק מאינטואיציה נקיה שכך אני חושב נקודה הייתי מבין את התשובה של כת"ר אבל כן פרטתי נימוקים שלדעתי מקובלים על כול בר דעה מדין comn senns אז למה כת"ר לא עונה אחד אחד על הנימוקים ?

תודה

א.י.א הגיב לפני שנה 1

מה זה אומר שהרב לא עונה :
1 אין לרב זמן להיכנס לנושא כזה ארוך
2 אני מדבר שטויות
3 1 ו 2

mikyab צוות הגיב לפני שנה 1

כתבתי שאיני רואה כאן שאלה. לעמדתך התייחסתי ואיני רואה מדוע אני צריך לחזור על כך. לגבי הסבל בעולם, כתבתי כאן כמה וכמה פעמים וזה עניין אחר.
זהו. מיצינו.

השאר תגובה

Back to top button