ביקורת המקרא
שלום הרב,
אם תוכל לעזור לי עם שתי שאלות שמטרידות אותי לאחרונה.
1. איך אתה מיישב את העובדה שמסופר לנו בתנ"ך על אברהם אבינו שבתקופתו היו גמלים וזה מוערך לפני כ- 3800 שנה, בעוד שאנחנו יודעים היום מהמדע שהגמל בויית רק לפני כ-3200 שנה.
2. איך אתה מיישב את העובדה שמצד אחד מסופר לנו על פלישתים בתקופת האבות שזה לפני כ-3800 שנה ומצד שני אנו יודעים היום שהפלשתים הגיעו לרצועת עזה רק לפני כ-3200 שנה?
- שאלת הגמל נדונה בהרחבה, והתברר שאנחנו ממש לא "יודעים" זאת. להיפך, מצאנו גמלים מבויתים מהתקופה ההיא. ללמדך איך יש להתייחס לקביעות ארכיאולוגיות נחרצות, בפרט כאלה שמבוססות על 'לא מצאנו'.
- אין לי מידע על כך. כדאי לשאול מומחים שעוסקים בזה. אבל ראה הערתי בסעיף 1.
שלום יהושע,
גם את סוגיית הפלישתים אפשר לסדר עם הכתוב בתורה.
הפלישתים המוזכרים בתקופת אברהם אינם בהכרח הפלשתים של שאול ודוד (למרות שאולי הגיעו מאותו האזור).
עיין בויקי של על הערך פלשתים, למשל המאמר של פרופסור גרינץ, ומשם תוכל להרחיב.
אני חושב שגם פעם קראתי מאמר של פרופסור גרשון גליל שמסביר את הנושא הזה (לא בטוח שזה הוא, אבל היה משהו מעניין בנושא).
לגבי הגמלים המבויתים- מצאו באזור מסופוטמיה (האזור שממנו הגיע אברהם עם הגמלים) עדויות לכך שהיה שימוש בגמלים מבויתים אפילו הרבה לפני תקופת אברהם. אז יכול להיות שאברהם הביא את הסטרטאפ הזה איתו לישראל, זה אפילו מסתדר עם העובדות בשטח:)
גם במדבריות ערב מצאו שימוש לגמלים מבויתים הרבה מאד זמן לפני אברהם, זה יכול להסביר את האזכור של ישמעאלים שעוברים עם גמלים בארץ בעת שמצאו את יוסף בבור. סביר לגמרי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer